. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নং (৪৫৩৩), (৪৬৫২) এবং (৪৭৬০)।
এবং আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৩/১৪৪, ১৪৫ এবং ১৬৮ পৃষ্ঠায়।
এবং হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত যা বুখারী (১০৮৩) এবং মুসলিম (৬৯৬) (২০) ও (২১) এ রয়েছে।
এবং আবু জুহাইফাহ থেকে বর্ণিত যা ইবনে আবি শাইবাহ-তে ২/৪৪৮ অনুরূপভাবে এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর"-এ ২২/(২৫১) বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত ইবনে আবি শাইবাহ-তে ২/৪৫০।
হাফিজ "আল-ফাতহ"-এ (২/৫৭১) বলেন: বর্ণিত আছে যে উসমানের (রা.) সালাত পূর্ণ করার কারণ ছিল এই যে, তিনি মনে করতেন কসর কেবল সেই ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট যে পথ অতিক্রম করে চলছে। আর যে ব্যক্তি তার সফরের মাঝে কোথাও অবস্থান করে, তার বিধান মুকীমের (নিবাসীর) মতো, তাই সে পূর্ণ সালাত পড়বে। এর স্বপক্ষে দলিল হলো যা ইমাম আহমাদ হাসান সনদে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হজ পালন করতে আসলেন, তিনি মক্কায় আমাদের নিয়ে যোহরের দুই রাকাত সালাত পড়লেন। তারপর তিনি দারুন নদওয়ায় ফিরে গেলেন। সেখানে মারওয়ান ও আমর ইবনে উসমান তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁরা বললেন: আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের কাজের সমালোচনা করলেন, অথচ তিনি সালাত পূর্ণ পড়তেন। তিনি বললেন: আর উসমান যখন সালাত পূর্ণ পড়তেন, তখন মক্কায় আসলে সেখানে যোহর, আসর এবং ইশা চার রাকাত করে পড়তেন। তারপর যখন মিনা এবং আরাফাতের উদ্দেশ্যে বের হতেন তখন কসর করতেন। আর যখন হজ শেষ করে মিনায় অবস্থান করতেন তখন পূর্ণ সালাত পড়তেন। এরপর হাফিজ বলেন: আর আবদুর রাজ্জাক মামার থেকে, তিনি জুহরি থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, উসমান কেবল একারণেই সালাত পূর্ণ করেছিলেন কারণ তিনি হজের পর অবস্থানের নিয়ত করেছিলেন, তা মুরসাল এবং এতে আপত্তির অবকাশ আছে; কারণ মুহাজিরদের জন্য মক্কায় স্থায়ীভাবে অবস্থান করা নিষিদ্ধ … এই আপত্তির পাশাপাশি মামারের বর্ণনায় জুহরি থেকে যা এসেছে, আইয়ুব জুহরি থেকে তার বিপরীত বর্ণনা করেছেন। তহাবি এবং অন্যান্যরা এই সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উসমান মিনায় চার রাকাত পড়েছিলেন কেবল এজন্য যে সেই বছর বেদুইনদের সংখ্যা অনেক বেড়ে গিয়েছিল, তাই তিনি তাদের শিখাতে চেয়েছিলেন যে সালাত চার রাকাত। বায়হাকী আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিনায় সালাত পূর্ণ করেন, তারপর ভাষণ দিয়ে বলেন: নিশ্চয়ই কসর করা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর দুই সঙ্গীর সুন্নাত, কিন্তু কিছু অজ্ঞ লোকের প্রাদুর্ভাব ঘটেছে, তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে তারা এটাকে স্থায়ী রীতি বানিয়ে নিবে। এবং ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত যে, মিনায় একজন বেদুইন তাঁকে ডেকে বলেছিল: হে আমীরুল মুমিনীন, গত বছর আপনাকে দুই রাকাত পড়তে দেখার পর থেকে আমি সর্বদা দুই রাকাতই পড়ছি। এগুলি এমন সব সূত্র যা একে অপরকে শক্তিশালী করে। আর এটিই সালাত পূর্ণ করার মূল কারণ হওয়াতে কোনো বাধা নেই এবং আমি যে মতটি পছন্দ করেছি তার সাথে এটি সাংঘর্ষিক নয়, বরং একে শক্তিশালী করে। কারণ সফরের মাঝে অবস্থানের অবস্থাটি স্থায়ী অবস্থানের সাথে কিয়াসের ক্ষেত্রে চলমান অবস্থার চেয়ে অধিকতর নিকটবর্তী। আর এটিই ছিল উসমানের ইজতিহাদের ফলাফল।