عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِمَثَلِي " (1) (2).--------------------------------------------
(1) بهامش (س) كتب مقابل كلمة "بمثلي" كلمة "بي" وأشير إلى أنها هكذا في نسخة أخرى.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه الدارمي 2/ 123، والشاشي (741) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (740)، والطبراني في "الأوسط" (1256)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 348 و 4/ 246 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10510) من طريق عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُخيَّلُ على من رآه. وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 182، وقال: ورجاله ثقات.
وأخرجه الشاشي (739) عن ابن أبي خيثمة، عن ابن الأصبهاني، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو منقطع، وفي شريك -وهو ابن عبد الله- ضعف.
وسيرد برقم (3799) و (4193) و (4304).
وله شاهد من حديث ابن عباس تقدم برقم (3410).
وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (110)، ومسلم (2266) سيرد ضمن مسند ابن مسعود برقم (3798)، وسيرد 2/ 342 و 410 و 463 و 5/ 306. =
(1) بهامش (س) كتب مقابل كلمة "بمثلي" كلمة "بي" وأشير إلى أنها هكذا في نسخة أخرى.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم. إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه الدارمي 2/ 123، والشاشي (741) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (740)، والطبراني في "الأوسط" (1256)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 348 و 4/ 246 من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10510) من طريق عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُخيَّلُ على من رآه. وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 182، وقال: ورجاله ثقات.
وأخرجه الشاشي (739) عن ابن أبي خيثمة، عن ابن الأصبهاني، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو منقطع، وفي شريك -وهو ابن عبد الله- ضعف.
وسيرد برقم (3799) و (4193) و (4304).
وله شاهد من حديث ابن عباس تقدم برقم (3410).
وآخر من حديث أبي هريرة عند البخاري (110)، ومسلم (2266) سيرد ضمن مسند ابن مسعود برقم (3798)، وسيرد 2/ 342 و 410 و 463 و 5/ 306. =
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আমাকে স্বপ্নে দেখলো, সে আমাকেই দেখলো; কারণ শয়তানের পক্ষে আমার সাদৃশ্য গ্রহণ করা সম্ভব নয়।" (১) (২)।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "বিনিমলি" (আমার সাদৃশ্যে) শব্দের বিপরীতে "বি" (আমাকে) শব্দটি লেখা হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে অন্য একটি কপিতে এরূপ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস ব্যতীত—তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলাহ আল-আশজাঈ—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসহাক আল-আজরাক হলেন ইবনে ইউসুফ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
আদ-দারিমি ২/১২৩ এবং আশ-শাশী (৭৪১) আবু নুআইমের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশী (৭৪০), তাবারানি 'আল-আওসাত' (১২৫৬) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/৩৪৮ ও ৪/২৪৬ গ্রন্থে আবু ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৫১০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আকৃতি এমন নয় যে তাঁর রূপ অন্য কেউ ধারণ করতে পারে। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/১৮২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আশ-শাশী (৭৩৯) ইবনে আবি খাইসামা, তিনি ইবনুল আসবাহানি থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদবিশিষ্ট), আর শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এটি সামনে ৩৭৯৯, ৪১৯৩ এবং ৪৩০৪ নম্বরে আসবে।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ৩৪১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু হুরাইরাহ-র হাদিস থেকে অন্য একটি বর্ণনা বুখারী (১১০) এবং মুসলিম (২২৬৬) এ রয়েছে, যা মুসনাদে ইবনে মাসউদের অধীনে ৩৭৯৮ নম্বরে আসবে এবং আরও আসবে ২/৩৪২, ৪১০, ৪৬৩ এবং ৫/৩০৬ পৃষ্ঠায়। =
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "বিনিমলি" (আমার সাদৃশ্যে) শব্দের বিপরীতে "বি" (আমাকে) শব্দটি লেখা হয়েছে এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে অন্য একটি কপিতে এরূপ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস ব্যতীত—তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলাহ আল-আশজাঈ—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসহাক আল-আজরাক হলেন ইবনে ইউসুফ, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
আদ-দারিমি ২/১২৩ এবং আশ-শাশী (৭৪১) আবু নুআইমের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশী (৭৪০), তাবারানি 'আল-আওসাত' (১২৫৬) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/৩৪৮ ও ৪/২৪৬ গ্রন্থে আবু ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৫১০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আকৃতি এমন নয় যে তাঁর রূপ অন্য কেউ ধারণ করতে পারে। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৭/১৮২ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আশ-শাশী (৭৩৯) ইবনে আবি খাইসামা, তিনি ইবনুল আসবাহানি থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদবিশিষ্ট), আর শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এটি সামনে ৩৭৯৯, ৪১৯৩ এবং ৪৩০৪ নম্বরে আসবে।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ৩৪১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু হুরাইরাহ-র হাদিস থেকে অন্য একটি বর্ণনা বুখারী (১১০) এবং মুসলিম (২২৬৬) এ রয়েছে, যা মুসনাদে ইবনে মাসউদের অধীনে ৩৭৯৮ নম্বরে আসবে এবং আরও আসবে ২/৩৪২, ৪১০, ৪৬৩ এবং ৫/৩০৬ পৃষ্ঠায়। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 24)