بَالَ فِي أُذُنِهِ "، أَوْ: " فِي أُذُنَيْهِ " (1).
3558 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمِّي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 204، وأبو يعلى (5106)، وابن خزيمة (1130) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 271، والبخاري (1144)، وابن خزيمة (1130)، والشاشي (603)، والبيهقي في "السنن" 3/ 15، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 320، والبغوي (928) من طرق عن منصور، به.
وأخرجه أبو يعلى (5091) من طريق حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، به.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 296، وابن حبان (2562)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 224 من طريق علي بن حرب، عن القاسم بن يزيد الجَرمي، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود. وعند ابن حبان: قال سفيان: هذا عندنا يشبه أن يكون نام عن الفريضة.
وذكر نحوه مطولاً الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 262، وقال: قلت: هو في الصحيح باختصار، رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عمرو بن الحصين، وهو ضعيف.
ورواه المروزي في "قيام الليل" ص 44 موقوفاً على ابن مسعود، بلفظ: حسب الرجل من الخيبة أو من الشر أن ينام حتى يصبح وقد بال الشيطان في أذنه فلم يذكر الله ليلة حتى يصبح.
وسيأتي برقم (4059).
وله شاهد من حديث أبي هريرة سيرد 2/ 260 و 427.
قوله: "نام البارحة عن الصلاة" قال السندي: الظاهر عن صلاة العشاء، =
"(শয়তান) তার কানে প্রস্রাব করেছে", অথবা: "তার দুই কানে" (১)।
৩৫৫৮ - আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মনসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন আল-আম্মি, এবং মনসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির, আর আবু ওয়াইল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামা আল-আসাদি।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/২০৪-এ, আবু ইয়ালা (৫১০৬), এবং ইবনে খুজাইমা (১১৩০)-তে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবা ২/২৭১, বুখারি (১১৪৪), ইবনে খুজাইমা (১১৩০), আশ-শাশি (৬০৩), বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ৩/১৫, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া'-তে ৯/৩২০, এবং বাগাবি (৯২৮)-তে মনসুরের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৫০৯১) হুসাইন ইবনে আলী, তিনি যায়েদা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানা ২/২৯৬, ইবনে হিব্বান (২৫৬২), এবং আবু নুয়াইম 'তারিখ আসবাহান' ২/২২৪-এ আলী ইবনুল হারব-এর সূত্রে, তিনি কাসিম ইবনে ইয়াজিদ আল-জারমি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সালামা ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে: সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট এটি এমন মনে হয় যে, তিনি ফরজ নামাজ থেকে ঘুমিয়ে ছিলেন।
এবং হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ২/২৬২-তে এর অনুরূপ দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি বলি: এটি সংক্ষেপে সহিহ গ্রন্থে রয়েছে, তাবারানি এটি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আমর ইবনুল হুসাইন রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং মারওয়াজি 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৪৪-এ এটি ইবনে মাসউদের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: একজন মানুষের ব্যর্থতা বা মন্দ হিসেবে এটাই যথেষ্ট যে সে ভোর হওয়া পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকে অথচ শয়তান তার কানে প্রস্রাব করে দিয়েছে, ফলে সে রাতভর আল্লাহর জিকির করেনি সকাল হওয়া পর্যন্ত।
এবং এটি সামনে ৪০৫৯ নম্বরে আসবে।
আবু হুরায়রার হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ২/২৬০ এবং ৪২৭-এ আসবে।
তাঁর কথা: "গত রাতে নামাজ থেকে ঘুমিয়ে ছিলেন" সিন্দি বলেন: বাহ্যত এটি এশার নামাজ থেকে, =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 22)