فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا " قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ - أَوْ قَالَ: نَحْرِي - فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، يَخْتَصِمُونَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ. قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ وَالدَّرَجَاتُ؟ قَالَ: الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، وَالْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ، وَإِبْلَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَقُلْ يَا مُحَمَّدُ إِذَا صَلَّيْتَ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً، أَنْ تَقْبِضَنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ، قَالَ: وَالدَّرَجَاتُ: بَذْلُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو قلابة- واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطراباً يأتي تفصيله لاحقاً. وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 169 بلفظ: "أتاني آت الليلة في أحسن صورة … ".
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 34 - 35 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (682)، والترمذي (3233) من طريق عبد الرزاق، قال الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلًا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. وقال أبو زرعة فيما نقله عنه المزي في "التحفة" 4/ 383 عن أحمد بن حنبل: حديث قتادة هنا ليس بشيء، والقول ما قال ابنُ جابر، قلنا: يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في "التهذيب": عبد =
(1) إسناده ضعيف، أبو قلابة- واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطراباً يأتي تفصيله لاحقاً. وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 169 بلفظ: "أتاني آت الليلة في أحسن صورة … ".
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 34 - 35 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (682)، والترمذي (3233) من طريق عبد الرزاق، قال الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلًا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس. وقال أبو زرعة فيما نقله عنه المزي في "التحفة" 4/ 383 عن أحمد بن حنبل: حديث قتادة هنا ليس بشيء، والقول ما قال ابنُ جابر، قلنا: يعني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في "التهذيب": عبد =
উচ্চ জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিবাদ করছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: "না"। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "অতঃপর তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি তাঁর শীতলতা আমার দুই স্তনের মাঝে—অথবা বললেন: আমার কণ্ঠনালীতে—অনুভব করলাম। তখন আমি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তা জেনে নিলাম। তারপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, তুমি কি জানো উচ্চ জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিবাদ করছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: 'হ্যাঁ, তারা কাফফারা (পাপমোচনকারী কাজ) এবং মর্যাদা (বৃদ্ধি করা) নিয়ে বিবাদ করছে।' তিনি বললেন: 'আর কাফফারা ও মর্যাদা কী কী?' তিনি বললেন: 'সালাতের পর মসজিদে অবস্থান করা, পায়ে হেঁটে জুমার জন্য যাওয়া এবং কষ্টসাধ্য অবস্থায় পূর্ণরূপে অজু করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে সে কল্যাণের সাথে জীবন অতিবাহিত করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন। আর হে মুহাম্মদ, যখন তুমি সালাত আদায় করবে তখন বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে সকল কল্যাণ, মন্দ কাজ বর্জন এবং অভাবীদের ভালোবাসা প্রার্থনা করছি। আর আপনি যখন আপনার বান্দাদের মাঝে কোনো ফিতনা দিতে চান, তখন ফিতনায় পতিত হওয়ার আগেই আমাকে আপনার কাছে তুলে নিন।' তিনি বললেন: 'আর মর্যাদা হলো: খাদ্য দান করা, সালামের প্রসার ঘটানো এবং রাতে সালাত আদায় করা যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে' (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু কিলাবা—তার নাম আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি—ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেননি। উপরন্তু এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে যার বিস্তারিত সামনে আসবে। এটি 'তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক' ২/১৬৯-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আজ রাতে আমার কাছে এক আগন্তুক অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন ... "।
আর ইবনুল জাওযী এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ' ১/৩৪-৩৫ এ আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (৬৮২) এবং তিরমিযী (৩২৩৩) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: তারা এই হাদিসে আবু কিলাবা এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন। আর কাতাদা এটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআহ (যার বক্তব্য মিযযী 'আত-তুহফাহ' ৪/৩৮৩-এ আহমদ বিন হাম্বল থেকে উদ্ধৃত করেছেন) বলেছেন: এখানে কাতাদার হাদিসটি সঠিক নয়, সঠিক হলো ইবনে জাবিরের বক্তব্য। আমরা বলছি: অর্থাৎ আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবীর, খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আইশ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। 'আত-তাহযীব'-এ বলা হয়েছে: আবদ =
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু কিলাবা—তার নাম আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-জারমি—ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেননি। উপরন্তু এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে যার বিস্তারিত সামনে আসবে। এটি 'তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক' ২/১৬৯-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আজ রাতে আমার কাছে এক আগন্তুক অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন ... "।
আর ইবনুল জাওযী এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ' ১/৩৪-৩৫ এ আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (৬৮২) এবং তিরমিযী (৩২৩৩) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: তারা এই হাদিসে আবু কিলাবা এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে একজন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন। আর কাতাদা এটি আবু কিলাবা থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুরআহ (যার বক্তব্য মিযযী 'আত-তুহফাহ' ৪/৩৮৩-এ আহমদ বিন হাম্বল থেকে উদ্ধৃত করেছেন) বলেছেন: এখানে কাতাদার হাদিসটি সঠিক নয়, সঠিক হলো ইবনে জাবিরের বক্তব্য। আমরা বলছি: অর্থাৎ আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন জাবীর, খালিদ বিন আল-লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আইশ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। 'আত-তাহযীব'-এ বলা হয়েছে: আবদ =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 438)