• 27627 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بِإِسْنَادِهِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).--------------------------------------------
= بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. قال المقدسي: كذا روى هذا الحديثَ عمرو بنُ الحصين عن يحيى بن العلاء، وكلاهما لا يحتجُّ بحديثه، والمعروف حديث ميمونة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليست بابنة الحارث.
ورواه محمد بن عبد الرحمن -فيما أخرجه ابن الجوزي في "فضائل القدس" ص 89 - 90 - عن ثور بن يزيد، عن مكحول أن ميمونة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم …
ورواه سعيد بن عبد العزيز -فيما أخرجه أبو داود (457)، والطبراني في "الشاميين" (344)، والبيهقي 2/ 441، والبغوي في "شرح السنة" (456)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة زياد بن أبي سودة) - ومعاوية بن صالح -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (611) و (612)، والطبراني في "الكبير" 25/ (54)، وفي "مسند الشاميين" (1947)، والمزي- كلاهما عن زياد بن أبي سودة، عن ميمونة، به. لم يذكرا أخا زياد بن أبي سودة.
وانظر ما بعده.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، إلا أنه من زيادات عبد الله بن أحمد على أبيه، وشيخه فيه أبو موسى الهروي، وهو إسحاق بن إبراهيم، وهو من رجال "التعجيل"، وهو ثقة.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة زياد بن أبي سودة) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (7088) عن أبي موسى الهروي، به. غير أن أبا يعلى وهم فيه، فجعله من حديث ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر ما قبله.
২৭৬২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা আল-হারাওয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস তাঁর সনদে, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
= আল-হারিসের কন্যা, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী। আল-মাকদিসি বলেন: আমর ইবনে আল-হুসাইন এভাবে ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের উভয়ের হাদিসই দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আর সুপরিচিত হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাসী মাইমুনাহর হাদিস, তিনি আল-হারিসের কন্যা নন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনুল জাওজি 'ফাদায়িলুল কুদস' (পৃষ্ঠা ৮৯-৯০) এ উল্লেখ করেছেন - সাওরি ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে যে, মাইমুনাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন …
এবং সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ এটি বর্ণনা করেছেন - যা আবু দাউদ (৪৫৭), তাবরানি 'আশ-শামিয়্যিন' (৩৪৪) গ্রন্থে, বায়হাকি ২/ ৪৪১, বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৫৬) গ্রন্থে এবং মিযযি তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে (জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন - এবং মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ - যা তাহাবি 'শারহু মুশকিিলুল আসার' (৬১১) ও (৬১২) গ্রন্থে, তাবরানি 'আল-কাবির' ২৫/ (৫৪) গ্রন্থে এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৯৪৭) গ্রন্থে এবং মিযযি উল্লেখ করেছেন - তাঁরা উভয়ই জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহ থেকে, তিনি মাইমুনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহর ভাইয়ের কথা উল্লেখ করেননি।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের তাঁর পিতার বর্ণনার উপর অতিরিক্ত সংযোজন (যাওয়াইদ)। এতে তাঁর শিক্ষক হলেন আবু মুসা আল-হারাওয়ী, তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি 'আত-তাজিল' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং মিযযি এটি 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে (জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহর জীবনীতে) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৭০৮৮) আবু মুসা আল-হারাওয়ী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালা এখানে ভ্রম (ওয়াহম) করেছেন, তিনি একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মাইমুনাহর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 599)