27618 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى ابْنِ أَبِي رَافِعٍ (1)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ (2)، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى قَالَتْ: مَا اشْتَكَى أَحَدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعًا فِي رَأْسِهِ إِلَّا قَالَ: " احْتَجِمْ " وَلَا اشْتَكَى إِلَيْهِ أَحَدٌ وَجَعًا--------------------------------------------
= الموال، عن فائد مولى ابن أبي رافع، عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع، عن جدته سلمى، به. وجاء في رواية يحيى بن حسان: عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع، بدل علي بن عبيد الله، وهو الأصح.
ورواه ابن وهب -كما في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري في "تهذيب الآثار" 1/ 509 (مسند ابن عباس)، والحاكم 4/ 40 - عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن مولاه، عن جدته سلمى، به. غير أنه لم يذكر مولى فائد في إسناد "التاريخ الكبير".
قال ابن وهب: وأخبرنيه أيضاً عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن عبد الله ابن حسن بمثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري (809).
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعاً، سلف برقم (8513) ولفظه: "إن كان في شيء مما تَدَاوون به خير ففي الحجامة"، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
وانظر ما بعده.
(1) في (ظ 2) و (ق): مولى بني أبي رافع، وفي "أطراف المسند" 8/ 425 مولى أبي رافع، وفي (م) مولى بني رافع، والمثبت من (ظ 6).
(2) قوله: عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع، ليس في النسخ الخطية، وأثبتناه من "أطراف المسند" والصواب فيه: عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، كما ذكرنا في تخريج الحديث، وجاء في رواية المِزِّي (وقد أخرجها من طريق الإمام أحمد): حدثنا فائد مولى ابن أبي رافع، يعني عن ابن أبي رافع، عن عمته سلمى …
২৭৬১৮ - আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল মাওয়ালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফায়েদ মাওলা ইবনে আবি রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), তিনি আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে (২), তিনি তাঁর ফুফু সালমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কেউ তার মাথায় ব্যথার অভিযোগ করলে তিনি বলতেন: 'শিঙা (হিজামা) লাগাও', এবং কেউ তাঁর কাছে ব্যথার অভিযোগ করলে..."--------------------------------------------
= আল-মাওয়ালী, ফায়েদ মাওলা ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর দাদি সালমা থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে হাসসানের বর্ণনায় এসেছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে, যা আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ-এর স্থলে এসেছে, আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
আর এটি ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "আল-তারিখ আল-কাবীর" ১/৪১১-এ রয়েছে, এবং তাবারী "তাহজিবুল আসার" ১/৫০৯-এ (মুসনাদ ইবনে আব্বাস), এবং হাকীম ৪/৪০-এ—আবদুর রহমান ইবনুল মাওয়ালী থেকে, তিনি ফায়েদ মাওলা উবাইদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর মাওলা থেকে, তিনি তাঁর দাদি সালমা থেকে—এভাবে। তবে "আল-তারিখ আল-কাবীর"-এর সনদে ফায়েদের মাওলার কথা উল্লেখ করা হয়নি।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল মাওয়ালী আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা আবদুল্লাহ ইবনে হাসান থেকেও জানিয়েছেন, যেমনটি "আল-তারিখ আল-কাবীর" ১/৪১১ এবং তাবারী (৮০৯)-তে রয়েছে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে একটি মারফূ হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৮৫১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার শব্দ হলো: "তোমরা যা দিয়ে চিকিৎসা করো তাতে যদি উত্তম কিছু থেকে থাকে তবে তা হিজামার মধ্যে রয়েছে", এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) (যা ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাওলা বনী আবি রাফে, এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৮/৪২৫-এ রয়েছে: মাওলা আবি রাফে, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাওলা বনী রাফে, আর (যা ৬) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) তাঁর উক্তি: আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে—এটি পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই, আমরা এটি "আতরাফুল মুসনাদ" থেকে সাব্যস্ত করেছি। আর এতে সঠিক হলো: উবাইদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে, যেমনটি আমরা হাদিসের তাখরীজে উল্লেখ করেছি। আর মিযযীর বর্ণনায় এসেছে (তিনি এটি ইমাম আহমাদের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন): ফায়েদ মাওলা ইবনে আবি রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি তাঁর ফুফু সালমা থেকে …

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 591)