فِيهَا، فَكُنْتُ أُمَرِّضُهَا، فَأَصْبَحَتْ يَوْمًا كَأَمْثَلِ مَا رَأَيْتُهَا فِي شَكْوَاهَا تِلْكَ، قَالَتْ: وَخَرَجَ عَلِيٌّ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقَالَتْ: يَا أُمَّهْ، اسْكُبِي لِي غُسْلًا، فَاغْتَسَلَتْ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهَا تَغْتَسِلُ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ، أَعْطِينِي ثِيَابِيَ الْجُدُدَ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَلَبِسَتْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ، قَدِّمِي لِي فِرَاشِي وَسَطَ الْبَيْتِ، فَفَعَلْتُ، وَاضْطَجَعَتْ وَاسْتَقْبَلَتِ الْقِبْلَةَ، وَجَعَلَتْ يَدَهَا تَحْتَ خَدِّهَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَا أُمَّهْ، إِنِّي مَقْبُوضَةٌ الْآنَ، وَقَدْ تَطَهَّرْتُ الْآنَ (1)، فَلَا يَكْشِفُنِي أَحَدٌ، فَقُبِضَتْ مَكَانَهَا، قَالَتْ: فَجَاءَ عَلِيٌّ، فَأَخْبَرْتُهُ (2).--------------------------------------------
= سلف بيانُه مفصَّلاً في التعليق السابق.
(1) قولها: الآن، ليس في (ظ 6) و (م).
(2) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ولضعف عُبيد الله بن علي بن أبي رافع. وفي متنه نكارةٌ أشارَ إليها الحُسيني في "الإكمال"، فقال: وهو منكر. وقوله في الإسناد: عن أبيه الظاهر أنه أراد أباه الأعلى، وهو جدُّه أبو رافع، يدلُّ عليه قولُه بعدَه -كما في مصادر التخريج-: عن أمّه سلمى، فيكون المراد بها أمه العليا، وهي جدّته أمّ رافع، ويكون الحديث من رواية أبي رافع عن زوجته سلمى أم رافع.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 344 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 27، وابن شبَّة في "تاريخ المدينة" 1/ 108 - 109، وابنُ شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (646)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (419)، وفي "الموضوعات" 3/ 276 - 277 من طرق عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن أمِّه سلمى، به. ووقع في مطبوع ابن سعد: عن علي بن فلان بن أبي رافع، بدل: عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 211 عن أم سلمى، وقال: رواه =
= سلف بيانُه مفصَّلاً في التعليق السابق.
(1) قولها: الآن، ليس في (ظ 6) و (م).
(2) إسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ولضعف عُبيد الله بن علي بن أبي رافع. وفي متنه نكارةٌ أشارَ إليها الحُسيني في "الإكمال"، فقال: وهو منكر. وقوله في الإسناد: عن أبيه الظاهر أنه أراد أباه الأعلى، وهو جدُّه أبو رافع، يدلُّ عليه قولُه بعدَه -كما في مصادر التخريج-: عن أمّه سلمى، فيكون المراد بها أمه العليا، وهي جدّته أمّ رافع، ويكون الحديث من رواية أبي رافع عن زوجته سلمى أم رافع.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 344 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 8/ 27، وابن شبَّة في "تاريخ المدينة" 1/ 108 - 109، وابنُ شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (646)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (419)، وفي "الموضوعات" 3/ 276 - 277 من طرق عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن أبيه، عن أمِّه سلمى، به. ووقع في مطبوع ابن سعد: عن علي بن فلان بن أبي رافع، بدل: عبيد الله بن علي بن أبي رافع.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 211 عن أم سلمى، وقال: رواه =
তাতে আমি তাঁর সেবা করছিলাম। একদিন তিনি সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হলেন যা তাঁর সেই অসুস্থতার দিনগুলোর মধ্যে আমি সবচেয়ে ভালো দেখেছিলাম। তিনি (সালমা) বললেন: আলী তাঁর কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। তখন তিনি (ফাতিমা) বললেন: ওহে আম্মা, আমার জন্য গোসলের পানি ঢালুন। এরপর তিনি এত সুন্দরভাবে গোসল করলেন যা আমি কখনো তাঁকে করতে দেখিনি। এরপর তিনি বললেন: ওহে আম্মা, আমাকে আমার নতুন পোশাকগুলো দিন। আমি তাঁকে সেগুলো দিলাম এবং তিনি তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি বললেন: ওহে আম্মা, আমার বিছানাটি ঘরের মাঝখানে বিছিয়ে দিন। আমি তাই করলাম। তিনি শুয়ে পড়লেন এবং কিবলামুখী হলেন আর নিজের হাত গালের নিচে রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: ওহে আম্মা, আমি এখন প্রাণত্যাগ করব, আর আমি এইমাত্র পবিত্রতা অর্জন করেছি (১), সুতরাং কেউ যেন আমাকে অনাবৃত না করে। এরপর তিনি সেই স্থানেই ইন্তেকাল করলেন। তিনি (সালমা) বললেন: এরপর আলী এলেন এবং আমি তাঁকে বিষয়টি অবগত করলাম (২)।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী টীকায় এর বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "এখন" (الآن), এটি (ظ ৬) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করা) এবং উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এর মূল পাঠে 'নুকারাহ' (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে যা আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল'-এ নির্দেশ করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত)। সনদে "তাঁর পিতা থেকে" বলতে স্পষ্টত তিনি তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতা তথা তাঁর দাদা আবু রাফেকে বুঝিয়েছেন; এর প্রমাণ হলো পরবর্তী অংশ—যেটি তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে—"তাঁর মা সালমা থেকে", যার দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর ঊর্ধ্বতন মা তথা তাঁর দাদী উম্মে রাফে। ফলে হাদিসটি আবু রাফে কর্তৃক তাঁর স্ত্রী সালমা উম্মে রাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' (৭/৩৪৪)-এ ইমাম আহমদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ (৮/২৭), ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' (১/১০৮-১০৯), ইবনে শাহীন 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' (৬৪৬), ইবনে জাওজি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (৪১৯) এবং 'আল-মাওদুআত' (৩/২৭৬-২৭৭)-এ ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর মা সালমা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের মুদ্রিত কপিতে 'উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে'-এর পরিবর্তে 'আলী বিন অমুক বিন আবু রাফে' এসেছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৯/২১১)-এ উম্মে সালমা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন...
= পূর্ববর্তী টীকায় এর বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "এখন" (الآن), এটি (ظ ৬) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করা) এবং উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এর মূল পাঠে 'নুকারাহ' (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে যা আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল'-এ নির্দেশ করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত)। সনদে "তাঁর পিতা থেকে" বলতে স্পষ্টত তিনি তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতা তথা তাঁর দাদা আবু রাফেকে বুঝিয়েছেন; এর প্রমাণ হলো পরবর্তী অংশ—যেটি তাখরীজের উৎসসমূহে রয়েছে—"তাঁর মা সালমা থেকে", যার দ্বারা উদ্দেশ্য তাঁর ঊর্ধ্বতন মা তথা তাঁর দাদী উম্মে রাফে। ফলে হাদিসটি আবু রাফে কর্তৃক তাঁর স্ত্রী সালমা উম্মে রাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আসির এটি 'উসদুল গাবাহ' (৭/৩৪৪)-এ ইমাম আহমদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ (৮/২৭), ইবনে শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' (১/১০৮-১০৯), ইবনে শাহীন 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' (৬৪৬), ইবনে জাওজি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (৪১৯) এবং 'আল-মাওদুআত' (৩/২৭৬-২৭৭)-এ ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর মা সালমা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের মুদ্রিত কপিতে 'উবায়দুল্লাহ বিন আলী বিন আবু রাফে'-এর পরিবর্তে 'আলী বিন অমুক বিন আবু রাফে' এসেছে।
হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৯/২১১)-এ উম্মে সালমা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 588)