وَالسَّفَرِ (1).
27552 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ - يَعْنِي ابْنَ السَّائِبِ - عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ (2)، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَاحْفَظْ ذَلِكَ الْبَابَ، أَوْ دَعْهُ " (3).
27553 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ (4)، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، يَبْلُغُ بِهِ: " مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنَ الْخُلُقِ الْحَسَنِ " (5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، كما بيَّنَّا ذلك في الرواية (27481).
وأخرجه أبو داود (1433)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1001) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
(2) قوله: المقرئ، ليس في (ظ 6).
(3) إسناده حسن من أجل عطاء بن السَّائب، وسماعُ سفيان بنِ عُيينة منه قبل الاختلاط، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن حبيب السُّلَمي.
وأخرجه الحميدي (395)، والترمذي (1900)، وابن ماجه (3663)، والحاكم 4/ 152، والبيهقي في "الأربعون الصغرى" (95) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (21717).
(4) في (ظ 2) و (ق) و (م): أم أبي الدرداء، وهو خطأ.
(5) بعضه صحيح، وبعضه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يَعْلَى =
এবং সফর (১)।
২৭৫৫২ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা—অর্থাৎ ইবনুস সাইব—থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু দারদা (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পিতা জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা, সুতরাং তুমি সেই দরজাটি রক্ষা করো অথবা তা বর্জন করো।" (৩)।
২৭৫৫৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে, তিনি উম্মুদ দারদা (৪) থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন: "যাকে নম্রতার অংশ দান করা হয়েছে, তাকে কল্যাণের অংশ দান করা হয়েছে। আর মিজানের পাল্লায় সুন্দর চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছু নেই।" (৫)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, যেমনটি আমরা বর্ণনা নং ২৭৪৮১-তে স্পষ্ট করেছি।
আবু দাউদ (১৪৩৩) এবং তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১০০১) গ্রন্থে আবুল ইয়ামানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "আল-মুকরি", এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আতা ইবনুস সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান, এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তার মস্তিষ্ক বিকৃতির (ইখতিলাত) পূর্বে তার থেকে শ্রবণ করেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাবিব আস-সুলামি।
হুমাইদি (৩৯৫), তিরমিজি (১৯০০), ইবনে মাজাহ (৩৬৬৩), হাকেম ৪/১৫২ এবং বায়হাকি "আল-আরবাউন আস-সোগরা" (৯৫) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২১৭১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) (জ ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উম্মু আবি দারদা", যা ভুল।
(৫) এর কিছু অংশ সহিহ এবং কিছু অংশ সহিহ লি-গাইরিহি। আর ইয়ালা-র পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 535)