উম্মু হিশাম বিনতে হারিসাহ ইবনুন নুমান-এর বর্ণিত হাদিস(১)
২৭৪৫৫ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমরার ভাতিজা মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আসআদ (২) ইবনে যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেন—আমি যুহরীর আগমনের পূর্বেই তাঁর থেকে এটি শুনেছি—তিনি জনৈক আনসারী নারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের তন্দুর (চুলা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তন্দুর একই ছিল। আমি সূরা 'ক্বাফ' কেবল তাঁর থেকেই মুখস্থ করেছি, তিনি এটি তিলাওয়াত করতেন। (৩)। (৪)
২৭৪৫৬ - ইয়াকুব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেন: উম্মু হিশাম বিনতে হারিসাহ ইবনুন নুমান: তিনি একজন আনসারী নারী, এবং বর্ণিত আছে যে তিনি বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: সা’দ। তাঁকে এ নামেও ডাকা হয়।
(৩) 'যহ ৬' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি এর মাধ্যমে তিলাওয়াত করতেন।
(৪) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বাহ্যত বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হওয়ার কারণে দুর্বল। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ-কে ইবনে জুরাইজের ন্যায় ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন; আর তাঁদের কোনো সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়। ইমাম শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী ১/১৪৬) মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে হাযমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৩/১০৭) ও 'আল-কুবরা' (১৭২০) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৫/৩৪১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৭৪৫৬ ও ২৭৬২৮ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (২৭৬২৯)। সিন্দী বলেন: তাঁর কথা—'আমাদের তন্দুর': সম্ভবত এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো তিনি নবীজির প্রতিবেশী ছিলেন তা স্পষ্ট করা, তাই তিনি এমন একজন ব্যক্তি যাঁর সংবাদের ওপর নির্ভর করা যায়।