‌‌حَدِيثُ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَِجْرَاةَ (1) (2)
27367 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ (3) عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ، قَالَتْ: دَخَلْنَا دَارَ (4) أَبِي حُسَيْنٍ فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. قَالَتْ: وَهُوَ يَسْعَى يَدُورُ بِهِ إِزَارُهُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْيِ، وَهُوَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ: " اسْعَوْا، فَإِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ " (5).--------------------------------------------
(1) في (م): تجزئة.
(2) قال الحافظ في "الإصابة": حبيبة بنت أبي تجراة، العبدريَّة، ثم الشَّيبيَّة، ثم قال: قال أبو عمر: قيل: اسمها حبيبة، بفتح أوله، وقيل بالتصغير، وقال غيره: تِجرْاة، ضبطها الدارقطني بفتح المثناة من فوق. قلنا: وفي "القاموس": تجْزأَة، بضم التاء وسكون الجيم، وانظر "المؤتلف والمختلف" 1/ 316.
(3) قوله: عن صفية بنت شيبة، مستدرك من "أطراف المسند" 8/ 401 ومصادر الحديث.
(4) في (م): على دار.
(5) حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمَّل، وقد اضطرب فيه:
فرواه يونس بن محمد، كما في هذه الرواية، والشافعي في "الأم" 2/ 210 - 211، وفي "المسند" 1/ 351 - 352 (بترتيب السندي) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 24/ (573)، وابنُ عدي في "الكامل" 4/ 1456، والدارقطني في "السنن" 2/ 256، وفي "المؤتلف والمختلف" 1/ 316 - 317، =
হাবীবা বিনতে আবি তাজরাহ বর্ণিত হাদীস (১) (২)
২৭৩৬৭ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওমর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ (৩) থেকে, তিনি হাবীবা বিনতে আবি তাজরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা কুরাইশ বংশীয় কয়েকজন নারীর সাথে আবু হুসাইনের বাড়িতে প্রবেশ করলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করছিলেন। তিনি বলেন: তিনি যখন সাঈ করছিলেন তখন দ্রুত দৌড়ানোর কারণে তাঁর চাদর বা লুঙ্গিটি তাঁর শরীরের সাথে ঘুরছিল, আর তিনি তাঁর সাহাবীদের বলছিলেন: "তোমরা সাঈ করো, কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর সাঈ করা লিখে দিয়েছেন (অপরিহার্য করেছেন)।" (৫)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: তাজজায়াহ।
(২) হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: হাবীবা বিনতে আবি তাজরাহ, আল-আবদারিয়্যাহ, অতঃপর আশ-শাইবিয়্যাহ। এরপর তিনি বলেন: আবু ওমর বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে তাঁর নাম হাবীবা (প্রথম অক্ষরে ফাতহা দিয়ে), আবার বলা হয় তাসগীর (হুবায়বা) হিসেবে। অন্য গবেষকগণ বলেছেন: তাজরাহ, যা দাউরাকুতনী প্রথম বর্ণে ফাতহা দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন। আমরা বলি: 'আল-কামুস' গ্রন্থে আছে: তাজজায়াহ, ত-তে যম্মাহ এবং জীম-এ সুকুন দিয়ে। দেখুন: 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' ১/৩১৬।
(৩) তাঁর উক্তি: সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে; এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ৮/৪০১ এবং হাদীসের অন্যান্য উৎস হতে সংগ্রহ করে সংযোজন করা হয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে আছে: বাড়ির ওপর।
(৫) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। তবে এই সনদটি আবদুল্লাহ ইবনে মুআম্মাল দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ এবং এতে অসংগতি (ইযতিরাব) রয়েছে। ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং ইমাম শাফিয়ী 'আল-উম্ম' ২/২১০-২১১ গ্রন্থে, 'আল-মুসনাদ' ১/৩৫১-৩৫২ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) - এবং তাঁর মাধ্যমেই তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/(৫৭৩), ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৪/১৪৫৬, দাউরাকুতনী 'আস-সুনান' ২/২৫৬ এবং 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' ১/৩১৬-৩১৭ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 363)