. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= فاطمة بنت أبي حُبَيْش حدثته …
وقد جاءت هذه الرواية عند ابن ماجه برقم (620) عن محمد بن رمح، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، بهذا الإسناد. لكن ليس له ذكر في "تحفة الأشراف" 12/ 460، ولم يرقم المزي في ترجمة المنذر بن المغيرة برقم ابن ماجه.
ورواه الزهري عن عروة، واختلف عليه فيه:
فرواه جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح -فيما أخرجه أبو داود (281) - عن الزهري، عن عروة بن الزبير، قال: حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني أنها أمرتها فاطمةُ أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره بمعناه.
ورواه خالد بن عبد الله، عن سُهيل بن أبي صالح -فيما أخرجه الدارقطني 1/ 215 - 216 و 216، والبيهقي في "السنن" 1/ 353 - 354 - عن الزهري، عن عروة، عن أسماء بنت عميس، قالت: قلت: يا رسول الله، فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت …
قال البيهقي: هكذا رواه سهيل بن أبي صالح، عن الزهري، عن عروة، واختلف فيه عليه، والمشهور رواية الجمهور عن الزهري، عن عروة، عن عائشة في شأن أم حبيبة بنت جحش.
ورواه محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو -كما سلف ذكره في تخريج الرواية (25622) - عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حُبَيْش. وانظر الخلاف عليه هناك.
ورواه الأوزاعي -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (209) - عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن فاطمة بنت قيس. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 214: ووهم فيه -يعني الأوزاعي- والصحيح عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ তাকে বর্ণনা করেছেন …
এই বর্ণনাটি ইবনে মাজাহ-তে (৬২০) নম্বর হাদিসে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, এই একই সনদে বর্ণিত হয়েছে। তবে 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৪৬০-এ এর কোনো উল্লেখ নেই এবং আল-মিযযী মুনযির ইবনে মুগিরার জীবনীতে ইবনে মাজাহ-এর নম্বর উল্লেখ করেননি।
আর যুহরী এটি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তার ওপর মতভেদ হয়েছে:
জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ এটি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন —যা আবু দাউদ (২৮১) বর্ণনা করেছেন— তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ আমাকে বলেছেন যে, তিনি আসমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, অথবা আসমা আমাকে বলেছেন যে, ফাতিমা তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেন … অতঃপর তিনি সমার্থবোধক বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।
খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ এটি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন —যা আদ-দারাকুতনী ১/২১৫-২১৬ ও ২১৬ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান'-এ ১/৩৫৩-৩৫৪ বর্ণনা করেছেন— তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ ইস্তিহাযাগ্রস্ত হয়েছেন (অর্থাৎ রক্তপ্রদর হচ্ছে) …
আল-বাইহাকী বলেন: সুহাইল ইবনে আবি সালেহ এটি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তার ওপর মতভেদ হয়েছে। আর প্রসিদ্ধ হলো জমহুর (অধিকাংশ)-এর বর্ণনা, যা যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে উম্মে হাবীবা বিনতে জাহশ-এর ঘটনা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী এটি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন —যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণনা নং ২৫৬২২-এর তাহরিজে উল্লেখ করা হয়েছে— তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে। সেখানে এ নিয়ে মতভেদটি দেখে নিন।
আওযাঈ এটি বর্ণনা করেছেন —যা আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (২০৯) বর্ণনা করেছেন— তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কাইস থেকে। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ২১৪-এ বলেছেন: এতে তিনি (অর্থাৎ আওযাঈ) ভুল করেছেন; সঠিক হলো হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে যে, ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 351)