حُبِسْتِ، أَوْ مَرِضْتِ فَقَدْ أَحْلَلْتِ (1) مِنْ ذَلِكَ، شَرْطُكِ عَلَى رَبِّكَ عز وجل " (2).
27359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي ضُبَاعَةُ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا: " حُجِّي وَاشْتَرِطِي " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): حللت، وهي نسخة في (ظ 2).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه يحيى بنُ أبي كثير الرواةَ عن عكرمة، فقال: عن عكرمة، عن ضُباعة. وقد سلف بالأرقام (3302) و (3117) و (27030) من طرق عن عكرمة، عن ابن عباس، أن ضُباعة.
نعم ورد من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة … كما عند الطبراني في "الكبير" 24/ (829)، والبيهقي في "السنن" 5/ 222، إلا أن في طريقه يحيى الحماني، وهو ضعيف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3156)، والطبراني في "الكبير" 24/ (840)، والبيهقي في "السنن" 5/ 222 من طريق زينب بنت نبيط، عن ضُباعة، به.
(3) حديث صحيح. شيخ عبد الكريم الجزري المبهم في الإسناد هو عكرمة مولى ابن عباس، كما جاء مصرَّحاً به في طريقين آخرين من طرق هذا الحديث، وقد سلفا برقمي (27030) و (27358). ومحمد بن مصعب -وهو القَرْقساني- مقارب الحديث في الأوزاعي، وقد توبع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (837) من طريق عُمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن عبد الكريم الجزري، قال: حدثني من سمع ابنَ عباس يقول: حدثتني ضُباعة.
ورواه أبو المغيرة عبد القدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني -كما سلف برقم =
27359 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي ضُبَاعَةُ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا: " حُجِّي وَاشْتَرِطِي " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): حللت، وهي نسخة في (ظ 2).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه يحيى بنُ أبي كثير الرواةَ عن عكرمة، فقال: عن عكرمة، عن ضُباعة. وقد سلف بالأرقام (3302) و (3117) و (27030) من طرق عن عكرمة، عن ابن عباس، أن ضُباعة.
نعم ورد من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة … كما عند الطبراني في "الكبير" 24/ (829)، والبيهقي في "السنن" 5/ 222، إلا أن في طريقه يحيى الحماني، وهو ضعيف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3156)، والطبراني في "الكبير" 24/ (840)، والبيهقي في "السنن" 5/ 222 من طريق زينب بنت نبيط، عن ضُباعة، به.
(3) حديث صحيح. شيخ عبد الكريم الجزري المبهم في الإسناد هو عكرمة مولى ابن عباس، كما جاء مصرَّحاً به في طريقين آخرين من طرق هذا الحديث، وقد سلفا برقمي (27030) و (27358). ومحمد بن مصعب -وهو القَرْقساني- مقارب الحديث في الأوزاعي، وقد توبع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (837) من طريق عُمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن عبد الكريم الجزري، قال: حدثني من سمع ابنَ عباس يقول: حدثتني ضُباعة.
ورواه أبو المغيرة عبد القدُّوس بن الحجاج الخَوْلاني -كما سلف برقم =
তুমি যদি অবরুদ্ধ হও অথবা অসুস্থ হয়ে পড়ো, তবে তুমি ইহরাম হতে মুক্ত হবে (১), তোমার রবের (মহামহিম) কাছে তোমার এই শর্ত গ্রহণযোগ্য (২)।
২৭৩৫৯ - মুহাম্মাদ বিন মুসআব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: দুবাআহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি হজ্জের ইচ্ছা পোষণ করছি। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি মুক্ত হয়েছ', যা (য ২) এর একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি এমন একটি সনদ যেখানে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির ইকরিমা থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি বলেছেন: ইকরিমা থেকে, তিনি দুবাআহ থেকে। অথচ ইকরিমা থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে দুবাআহর হাদিস ইতিপূর্বে (৩৩০২), (৩১১৭) এবং (২৭০৩০) নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হ্যাঁ, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসিরের সূত্রে ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুবাআহকে বলেছিলেন... যেমনটি তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮২৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সূত্রে ইয়াহইয়া আল-হিমানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (৩১৫৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮৪০) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ যয়নাব বিনতে নাবীতের সূত্রে দুবাআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। সনদে আবদুল কারীম আল-জাযারির যে শিক্ষকের নাম উহ্য রাখা হয়েছে, তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা; যেমনটি এই হাদিসের অন্য দুটি সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেগুলো (২৭০৩০) ও (২৭৩৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মাদ বিন মুসআব—যিনি আল-কারকাসানি—আওযায়ীর বর্ণনায় গ্রহণযোগ্য মানের হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) বিদ্যমান।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮৩৭)-এ উমর বিন আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে আওযায়ী থেকে, তিনি আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: দুবাআহ আমাকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আল-মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর =
২৭৩৫৯ - মুহাম্মাদ বিন মুসআব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: দুবাআহ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি হজ্জের ইচ্ছা পোষণ করছি। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হজ্জ করো এবং শর্তারোপ করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি মুক্ত হয়েছ', যা (য ২) এর একটি পাঠান্তর।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি এমন একটি সনদ যেখানে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির ইকরিমা থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি বলেছেন: ইকরিমা থেকে, তিনি দুবাআহ থেকে। অথচ ইকরিমা থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে দুবাআহর হাদিস ইতিপূর্বে (৩৩০২), (৩১১৭) এবং (২৭০৩০) নম্বরগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হ্যাঁ, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসিরের সূত্রে ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুবাআহকে বলেছিলেন... যেমনটি তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮২৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ বর্ণনা করেছেন, তবে এর সূত্রে ইয়াহইয়া আল-হিমানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' (৩১৫৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮৪০) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/ ২২২-এ যয়নাব বিনতে নাবীতের সূত্রে দুবাআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। সনদে আবদুল কারীম আল-জাযারির যে শিক্ষকের নাম উহ্য রাখা হয়েছে, তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা; যেমনটি এই হাদিসের অন্য দুটি সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সেগুলো (২৭০৩০) ও (২৭৩৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মাদ বিন মুসআব—যিনি আল-কারকাসানি—আওযায়ীর বর্ণনায় গ্রহণযোগ্য মানের হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) বিদ্যমান।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৪/ (৮৩৭)-এ উমর বিন আব্দুল ওয়াহিদ-এর সূত্রে আওযায়ী থেকে, তিনি আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: দুবাআহ আমাকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আল-মুগিরা আব্দুল কুদ্দুস বিন আল-হাজ্জাজ আল-খাওলানি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 348)