حَدِيثُ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ (1)
27357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حَكِيمٍ (2)، عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهَا دَفَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا، فَانْتَهَسَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3). قَالَ أَبِي: قَالَ عَفَّانُ: دَفَعَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا (4).
27358 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (5)، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْرِمِي وَقُولِي: إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) ضباعة بنت الزبير، سلفت ترجمتها قبل الحديث (27030).
(2) في (ظ 6): أم الحكم.
(3) قولها: ولم يتوضأ، ليس في (ظ 6).
(4) تركُ الوضوء مما مسَّتِ النار صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على قتادة، كما بيَّنَّا ذلك في الرواية (27091).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3154) من طريق بِشْر بن عمر، وأبو يعلى (7151)، والطبراني في "الكبير" 24/ (839) من طريق هُدْبة بن خالد، كلاهما عن همَّام، به. وجاء عند ابن أبي عاصم وأبي يعلى: أم الحَكَم.
(5) قوله: بن عبد المطلب، ليس في (ق).
27357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حَكِيمٍ (2)، عَنْ أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهَا دَفَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا، فَانْتَهَسَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3). قَالَ أَبِي: قَالَ عَفَّانُ: دَفَعَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا (4).
27358 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (5)، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْرِمِي وَقُولِي: إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) ضباعة بنت الزبير، سلفت ترجمتها قبل الحديث (27030).
(2) في (ظ 6): أم الحكم.
(3) قولها: ولم يتوضأ، ليس في (ظ 6).
(4) تركُ الوضوء مما مسَّتِ النار صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على قتادة، كما بيَّنَّا ذلك في الرواية (27091).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3154) من طريق بِشْر بن عمر، وأبو يعلى (7151)، والطبراني في "الكبير" 24/ (839) من طريق هُدْبة بن خالد، كلاهما عن همَّام، به. وجاء عند ابن أبي عاصم وأبي يعلى: أم الحَكَم.
(5) قوله: بن عبد المطلب، ليس في (ق).
দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের বর্ণিত হাদিস (১)
২৭৩৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মে হাকিম (২) থেকে, তিনি তাঁর বোন দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু গোশত প্রদান করেছিলেন, তিনি তা থেকে আহার করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং অজু করলেন না (৩)। আমার পিতা বলেন: আফফান বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোশত প্রদান করেছিলেন (৪)।
২৭৩৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাহহাক বিন মাখলাদ, হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির, ইকরিমা থেকে, তিনি দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের বিন আবদুল মুত্তালিব (৫) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি ইহরাম গ্রহণ করো এবং বলো: আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন, কারণ...--------------------------------------------
(১) দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের, তাঁর জীবনী ২৭০৩০ নম্বর হাদিসের পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (জা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উম্মুল হাকাম।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং তিনি অজু করেননি", এটি (জা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাদ্য গ্রহণের পর অজু ত্যাগ করা সহিহ। এই সনদে কাতাদাহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৭০৯১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩১৫৪) গ্রন্থে বিশর বিন উমর-এর সূত্রে, আবু ইয়ালা (৭১৫১) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২৪/ (৮৩৯) হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম ও আবু ইয়ালার বর্ণনায় 'উম্মুল হাকাম' শব্দ এসেছে।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন আবদুল মুত্তালিব", এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
২৭৩৫৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মে হাকিম (২) থেকে, তিনি তাঁর বোন দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু গোশত প্রদান করেছিলেন, তিনি তা থেকে আহার করলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং অজু করলেন না (৩)। আমার পিতা বলেন: আফফান বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোশত প্রদান করেছিলেন (৪)।
২৭৩৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাহহাক বিন মাখলাদ, হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির, ইকরিমা থেকে, তিনি দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের বিন আবদুল মুত্তালিব (৫) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি ইহরাম গ্রহণ করো এবং বলো: আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন, কারণ...--------------------------------------------
(১) দুবায়া বিনতে আল-যুবায়ের, তাঁর জীবনী ২৭০৩০ নম্বর হাদিসের পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (জা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উম্মুল হাকাম।
(৩) তাঁর উক্তি: "এবং তিনি অজু করেননি", এটি (জা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাদ্য গ্রহণের পর অজু ত্যাগ করা সহিহ। এই সনদে কাতাদাহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা ২৭০৯১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩১৫৪) গ্রন্থে বিশর বিন উমর-এর সূত্রে, আবু ইয়ালা (৭১৫১) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২৪/ (৮৩৯) হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম ও আবু ইয়ালার বর্ণনায় 'উম্মুল হাকাম' শব্দ এসেছে।
(৫) তাঁর উক্তি: "বিন আবদুল মুত্তালিব", এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 347)