حَدِيثُ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (1) (2)
27354 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ صَالِحًا - يَعْنِي أَبَا الْخَلِيلِ - حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا، ثُمَّ صَلَّى، وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ (3).
27355 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (4).
قَالَ أَبِي: وقَالَ الْخَفَّافُ: هِيَ أُمُّ الْحَكَمِ (5) بِنْتُ الزُّبَيْرِ (6).--------------------------------------------
(1) قوله: بن عبد المطلب، ليس في (ظ 6).
(2) أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب، سلفت ترجمتها قبل الحديث (27091).
(3) هو مكرر (27091) سنداً ومتناً، وقد ذكرنا الاختلاف فيه على قتادة هناك.
(4) قولها: ولم يتوضأ، ليس في (ظ 2) و (ق).
(5) في (ظ 2) و (ق) و (م): أم حكيم، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 9/ 385.
(6) هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو رَوْح، وهو ابن عُبادة.
27354 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ صَالِحًا - يَعْنِي أَبَا الْخَلِيلِ - حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ بِنْتَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ عِنْدَهَا، ثُمَّ صَلَّى، وَمَا تَوَضَّأَ مِنْ ذَلِكَ (3).
27355 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُخْتِهَا ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ، فَنَهَسَ مِنْ كَتِفٍ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (4).
قَالَ أَبِي: وقَالَ الْخَفَّافُ: هِيَ أُمُّ الْحَكَمِ (5) بِنْتُ الزُّبَيْرِ (6).--------------------------------------------
(1) قوله: بن عبد المطلب، ليس في (ظ 6).
(2) أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب، سلفت ترجمتها قبل الحديث (27091).
(3) هو مكرر (27091) سنداً ومتناً، وقد ذكرنا الاختلاف فيه على قتادة هناك.
(4) قولها: ولم يتوضأ، ليس في (ظ 2) و (ق).
(5) في (ظ 2) و (ق) و (م): أم حكيم، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 9/ 385.
(6) هو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو رَوْح، وهو ابن عُبادة.
উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের বর্ণিত হাদিস(১) (২)
২৭৩৫৪ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে যে, সালিহ — অর্থাৎ আবু আল-খালীল — তাকে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুবাআহ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তার নিকট থাকা একটি কাঁধের মাংস থেকে খেলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং সেজন্য নতুন করে ওজু করেননি। (৩)
২৭৩৫৫ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিহ আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে এবং তিনি উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বোন দুবাআহ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং কাঁধের মাংস থেকে খেলেন, এরপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং ওজু করেননি। (৪)
আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: আর খাফফাফ বলেছেন: তিনি হলেন উম্মু আল-হাকাম (৫) বিনতে যুবায়ের। (৬)--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: ‘ইবনে আব্দুল মুত্তালিব’, এটি পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ নেই।
(২) উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, তাঁর জীবনী ২৭০৯১ নম্বর হাদিসের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ২৭০৯১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, আর সেখানে কাতাদাহর বর্ণনার ওপর যে ভিন্নতা রয়েছে তা আমরা উল্লেখ করেছি।
(৪) তাঁর কথা: ‘এবং ওজু করেননি’, এটি পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-এ নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (ম)-এ রয়েছে: ‘উম্মু হাকিম’, আর পাঠ্যটি (জ ৬) ও ‘আতরাফ আল-মুসনাদ’ ৯/৩৮৫ থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৬) এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শিক্ষক হলেন রওহ, আর তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
২৭৩৫৪ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে যে, সালিহ — অর্থাৎ আবু আল-খালীল — তাকে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুবাআহ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তার নিকট থাকা একটি কাঁধের মাংস থেকে খেলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং সেজন্য নতুন করে ওজু করেননি। (৩)
২৭৩৫৫ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিহ আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল থেকে এবং তিনি উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বোন দুবাআহ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং কাঁধের মাংস থেকে খেলেন, এরপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং ওজু করেননি। (৪)
আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: আর খাফফাফ বলেছেন: তিনি হলেন উম্মু আল-হাকাম (৫) বিনতে যুবায়ের। (৬)--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: ‘ইবনে আব্দুল মুত্তালিব’, এটি পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ নেই।
(২) উম্মু হাকিম বিনতে যুবায়ের ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, তাঁর জীবনী ২৭০৯১ নম্বর হাদিসের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি সনদ ও মূল পাঠের দিক থেকে ২৭০৯১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, আর সেখানে কাতাদাহর বর্ণনার ওপর যে ভিন্নতা রয়েছে তা আমরা উল্লেখ করেছি।
(৪) তাঁর কথা: ‘এবং ওজু করেননি’, এটি পাণ্ডুলিপি (জ ২) ও (ক)-এ নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (ম)-এ রয়েছে: ‘উম্মু হাকিম’, আর পাঠ্যটি (জ ৬) ও ‘আতরাফ আল-মুসনাদ’ ৯/৩৮৫ থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৬) এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শিক্ষক হলেন রওহ, আর তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 344)