° 27296 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (1) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ--------------------------------------------
= ورواه حماد بن زيد، عن هشام، واختلف عليه فيه:
فرواه سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل وخلف بن هشام -فيما أخرجه الحاكم 1/ 136 - عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة أن عروة كان عند مروان بن الحكم، فسئل عن مسِّ الذَّكَر، فلم يَرَ به بأساً، فقال عروة: إن بسرة بنت صفوان حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أفضى أحدكم إلى ذَكَرِه، فلا يصلِّ حتى يتوضأ" فبعث مروان حرسياً إلى بسرة، فرجع الرسول، فقال: نعم. قال الحاكم: هكذا ساق حمادُ بنُ زيد هذا الحديث، وفيه ذكر سماع عروة من بسرة .... وانظر تتمة كلامه.
وأخرج الدارقطني في "السنن" 1/ 148، والبيهقي 1/ 138 قول عروة المتقدم: إذا مس ذكره أو أنثييه …
ورواه همَّام بنُ يحيى عن هشام، واختُلف عليه فيه:
فرواه الخصيب -فيما أخرجه الطحاوي 1/ 73 - عن همام بن يحيى، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه حجاج بن المنهال -فيما أخرجه ابن أبي عاصم (3233) - عن همام، عن هشام، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة، عن مروان، عن بُسْرة …
ورواه أبو الزِّناد فيما أخرجه الترمذي (84) عن عروة، عن بسرة، نحوه. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" غير هذه الطرق، فانظرها.
وسلف بالحديثين قبله.
(1) في (ظ 6) و"أطراف المسند": وأخبرني. قلنا: وهما سواء.
° ২৭২৯৬ - আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ইয়ামান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে হাযম আল-আনসারী যে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে বলতে শুনেছেন: মদিনায় তাঁর শাসনকালে মারওয়ান উল্লেখ করেছিলেন যে, লিঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করতে হবে।--------------------------------------------
= এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর উপর বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে:
সুলাইমান ইবনে হারব, মুহাম্মদ ইবনুল ফযল এবং খালাফ ইবনে হিশাম—যেমনটি আল-হাকিম (১/১৩৬) উদ্ধৃত করেছেন—হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ মারওয়ান ইবনে হাকামের নিকট ছিলেন, তখন লিঙ্গ স্পর্শ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি। তখন উরওয়াহ বললেন: নিশ্চয়ই বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার লিঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন ওযু না করা পর্যন্ত সালাত আদায় না করে।" তখন মারওয়ান বুসরাহর নিকট একজন রক্ষী পাঠালেন। সেই দূত ফিরে এসে বললেন: হ্যাঁ। হাকিম বলেন: এভাবেই হাম্মাদ ইবনে যাইদ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে উরওয়াহ কর্তৃক বুসরাহর নিকট থেকে শোনার কথা উল্লেখ আছে... এবং তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ দেখুন।
আর আদ-দারাকুতনী 'আস-সুনান' (১/১৪৮) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী (১/১৩৮) গ্রন্থে উরওয়াহ-এর পূর্বোক্ত কথাটি উদ্ধৃত করেছেন: যখন কেউ তার লিঙ্গ অথবা অণ্ডকোষদ্বয় স্পর্শ করে …
এটি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ক্ষেত্রেও এতে মতপার্থক্য হয়েছে:
আল-খাসীব—যেমনটি আত-তাহাবী (১/৭৩) উদ্ধৃত করেছেন—হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল—যেমনটি ইবনে আবি আসিম (৩২৩৩) উদ্ধৃত করেছেন—হাম্মাম থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন …
আবু আয-যিনাদ—যেমনটি আত-তিরমিযী (৮৪) উদ্ধৃত করেছেন—উরওয়াহ থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে এই পথগুলো ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাও উল্লেখ করেছেন, সুতরাং সেগুলো দেখুন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে এটি গত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ"-এ আছে: এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আমরা বলি: উভয়টি একই অর্থবোধক।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 274)