كَثِيرٍ (1).
27291 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً " (2).
27292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى ثَعْلَبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَنْصَارِيِّ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ (3) لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (27106)، فانظره.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (27106) فانظره.
(3) في النسخ الخطية: القبلتين، والمثبت من (م).
(4) إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى ثعلبة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابيِّ الحديث، فحديثُه عند أصحاب السنن، سوى الترمذي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (549) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه تحريف يُصحّح من هنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 392 من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وسلف برقمي (17838) و (17840). =
27291 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً " (2).
27292 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى ثَعْلَبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَنْصَارِيِّ - مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ (3) لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (27106)، فانظره.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (27106) فانظره.
(3) في النسخ الخطية: القبلتين، والمثبت من (م).
(4) إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى ثعلبة، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابيِّ الحديث، فحديثُه عند أصحاب السنن، سوى الترمذي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (549) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه تحريف يُصحّح من هنا.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 392 من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وسلف برقمي (17838) و (17840). =
অনেক (১)।
২৭২৯১ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু মাকিল থেকে, উম্মে মাকিল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "রমজানে উমরা করা একটি হজের সমতুল্য" (২)।
২৭২৯২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু জায়েদ মাওলা ছালাবা থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন মাকিল ইবনে আবু মাকিল আল-আনসারী থেকে—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়খানা ও প্রস্রাবের সময় দুই কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ২৭১০৬ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে করা হয়েছে, সেটি দেখুন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ২৭১০৬ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে করা হয়েছে, সেটি দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'কিবলাতাইন' (দ্বিবচন রূপ) রয়েছে, আর বর্তমান পাঠটি (ম) সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(৪) আবু জায়েদ মাওলা ছালাবা অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তার হাদিসটি তিরমিজী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারদের নিকট রয়েছে।
তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ২০/ (৫৪৯) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে একটি বিকৃতি ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
বুখারী এটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৭/৩৯২ গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ১৭৮৩৮ ও ১৭৮৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
২৭২৯১ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু মাকিল থেকে, উম্মে মাকিল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "রমজানে উমরা করা একটি হজের সমতুল্য" (২)।
২৭২৯২ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু জায়েদ মাওলা ছালাবা থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন মাকিল ইবনে আবু মাকিল আল-আনসারী থেকে—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পায়খানা ও প্রস্রাবের সময় দুই কিবলার দিকে মুখ করতে নিষেধ করেছেন (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) অন্য সূত্রের কারণে হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ২৭১০৬ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে করা হয়েছে, সেটি দেখুন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ২৭১০৬ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে করা হয়েছে, সেটি দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'কিবলাতাইন' (দ্বিবচন রূপ) রয়েছে, আর বর্তমান পাঠটি (ম) সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(৪) আবু জায়েদ মাওলা ছালাবা অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবী ব্যতীত তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তার হাদিসটি তিরমিজী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারদের নিকট রয়েছে।
তাবারানী এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ২০/ (৫৪৯) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত কপিতে একটি বিকৃতি ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
বুখারী এটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৭/৩৯২ গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ১৭৮৩৮ ও ১৭৮৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 263)