. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমাম শাফেয়ী (৩১৫), ইবনে আবি শায়বাহ ২/৮৮ এবং আবদুর রাজ্জাক (৫০৮২) আম্মার আদ-দুহনী থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের হুজায়রা নামক এক মহিলা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁদের ইমামতি করেছিলেন এবং তিনি মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন।
আর আবদুর রাজ্জাকের শব্দ হলো: উম্মে সালামাহ আমাদের আসরের সালাতে ইমামতি করেছিলেন এবং তিনি আমাদের মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন।
হাফেজ ইবনে হাজার "আদ-দিরায়াহ" ১/১৬৬-এ বলেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রমজান মাসে মহিলাদের ইমামতি করতেন এবং মাঝখানে দাঁড়াতেন।
আবদুর রাজ্জাক (৫০৮৩) ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নারী যখন মহিলাদের ইমামতি করবে তখন তাদের মাঝখানে দাঁড়াবে।
"আল-মুগনী" ৩/৩৭-এ বলা হয়েছে: বর্ণনাগুলোতে ভিন্নতা রয়েছে যে, মহিলারা মহিলাদের সাথে জামাতে সালাত আদায় করা কি মুস্তাহাব? বর্ণিত হয়েছে যে এটি মুস্তাহাব। নারী যে মহিলাদের ইমামতি করবে—এ কথা যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে তারা হলেন: আয়িশা, উম্মে সালামাহ, আতা, সাওরী, আওজায়ী, শাফেয়ী, ইসহাক ও আবু সাওর। আহমদ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে এটি মুস্তাহাব নয় এবং আসহাবুর রায় (রায়পন্থীগণ) একে মাকরূহ বলেছেন; তবে যদি সে করে তবে তাদের সালাত আদায় হয়ে যাবে। শা'বী, নাখয়ী ও কাতাদাহ বলেছেন: নফল সালাতে তাদের জন্য এটি বৈধ, ফরজ সালাতে নয়।
তিনি আরও বলেছেন ৩/৩৩-এ: আর নারীর ক্ষেত্রে, সাধারণ ফকীহগণের মতে কোনো অবস্থাতেই পুরুষের জন্য তার ইকতিদা করা সহীহ নয়, ফরজ বা নফল কোনো সালাতেই নয়। আবু সাওর বলেছেন: যে ব্যক্তি তার পেছনে সালাত পড়েছে তাকে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে না, আর এটি মুযানীর মতের কিয়াস। আমাদের কোনো কোনো সাথী বলেছেন: তার জন্য তারাবিহতে পুরুষদের ইমামতি করা জায়েজ এবং সে তাদের পেছনে দাঁড়াবে। এর কারণ হলো উম্মে ওয়ারাকাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য একজন মুয়াজ্জিন নির্ধারণ করেছিলেন যিনি তাঁর জন্য আজান দিতেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর ঘরের অধিবাসীদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি আবু দাউদ (৫৯২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি পুরুষ ও নারী সবার ক্ষেত্রেই ব্যাপক …