27272 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 84، وأبو داود (4920)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3174)، والدولابي في "الكُنى والأسماء" 2/ 77، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2916) و (2917) و (2920)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (180) و (181) و (184)، وابن حبان (5733)، والطبراني في "الكبير" 25/ (183) و (187 - 189) و (191) و (192) و (195 - 201)، وفي " الأوسط" (8650)، وفي "الصغير" (282)، وفي "مسند الشاميين" (3068)، وتمام في "فوائده" (1128) (الروض البسام)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1206)، والخطيب في "تاريخه" 6/ 383، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة أم كلثوم بنت عقبة) من طرق عن الزهري، به. زادوا في آخره: "يقول خيراً أو ينمي خيراً".
وأخرجه الطبري (221)، والطبراني في "الكبير" 25/ (202) من طريق عبد الرحمن بن حُميد، عن أبيه حُميد بن عبد الرحمن، به.
ووقع في مطبوع الطبراني: حدثتني أمي أم جندب، وهو تحريف.
وسيرد بالأرقام (27272) و (27273) و (27275) و (27277) و (27278) و (27279).
وانظر (27570).
قال السندي: "ليس الكاذب بأن يقول"، يحتمل أن الباء زائدة في خبر ليس، فيقدر المضاف بأن يقال: ليس كذب الكاذب قول الرجل في إصلاح ما بين الناس، ويحتمل أن لا تكون زائدة، والمعنى: ليس الكاذب يكون كاذباً بهذا القول، والمراد أن من تكلم بكلام غير مطابق للواقع لأجل الإصلاح فلا يعدُّ كاذباً شرعاً، ولا يكتب عليه إثم الكاذبين، والله أعلم.
২৭২৭২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে শিহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার মা উম্মু কুলসুম বিনতে উকবাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন...--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৯/ ৮৪, আবু দাউদ (৪৯২০), ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩১৭৪)-এ, আদ-দুলাবি ‘আল-কুনা ওয়াল-আসমা’ ২/ ৭৭-এ, আত-তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৯১৬), (২৯১৭) এবং (২৯২০)-এ, আল-খারাইতি ‘মাসাওয়াউল আখলাক’ (১৮০), (১৮১) ও (১৮৪)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৭৩৩), আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৫/ (১৮৩), (১৮৭ - ১৮৯), (১৯১), (১৯২) এবং (১৯৫ - ২০১)-এ, এবং ‘আল-আওসাত’ (৮৬৫০)-এ, ‘আস-সাগীর’ (২৮২)-এ, ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৩০৬৮)-এ, তাম্মাম তার ‘ফাওয়াইদ’ (১১২৮) (আর-রওযুল বাসসাম)-এ, আল-কুযাঈ ‘মুসনাদুশ শিহাব’ (১২০৬)-এ, আল-খতিব তার ‘তারিখ’ ৬/ ৩৮৩-এ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিআব’ (উম্মু কুলসুম বিনতে উকবাহ-এর জীবনী অংশে) যুহরি থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে। তারা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সে কল্যাণের কথা বলে অথবা কল্যাণ বৃদ্ধি করে।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তবারি (২২১) এবং আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২৫/ (২০২)-এ আব্দুর রহমান ইবনে হুমায়দ-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে।
আত-তাবারানির মুদ্রিত কপিতে এসেছে: "আমার মা উম্মু জুনদুব আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন", যা মূলত একটি শব্দগত বিকৃতি।
এটি শীঘ্রই ২৭২৭২, ২৭২৭৩, ২৭২৭৫, ২৭২৭৭, ২৭২৭৮ এবং ২৭২৭৯ নম্বর হিসেবে আসবে।
এবং দেখুন (২৭৫৭০)।
আস-সিন্দি বলেন: "মিথ্যাবাদী নয় যে বলে", এখানে 'বা' অক্ষরটি 'লাইসা' (ليس)-এর খবরে অতিরিক্ত হিসেবে আসার সম্ভাবনা রয়েছে, সেক্ষেত্রে উহ্য অর্থ হবে: মানুষের মাঝে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে কোনো ব্যক্তির কথা বলা মিথ্যাবাদীর মিথ্যা নয়। আবার এও হতে পারে যে এটি অতিরিক্ত নয়, এবং অর্থ হবে: এই কথার দ্বারা মিথ্যাবাদী ব্যক্তি প্রকৃত মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য হয় না। এর উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি মীমাংসার উদ্দেশ্যে বাস্তবের সাথে মিল নেই এমন কথা বলে, শরীয়তের দৃষ্টিতে তাকে মিথ্যাবাদী গণ্য করা হবে না এবং তার আমলনামায় মিথ্যাবাদীদের গুনাহ লেখা হবে না। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 240)