“আজ রাতে আমি কি আমার উটের জিনের রশিতে (১) কোনো শিথিলতা লক্ষ্য করেছি?” তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আমি বললাম: “না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি তো তা তেমনই মজবুত করে বেঁধেছিলাম যেমনটি আমি সবসময় বেঁধে থাকি। কিন্তু যে ব্যক্তি আপনার কাছে আমার অবস্থানের (২) কারণে আমার প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছে, সে-ই তা ঢিলে করে দিয়েছে যাতে আপনি আমার পরিবর্তে অন্য কাউকে গ্রহণ করেন।” তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “জেনে রেখো, আমি এমনটি করার নই (তোমাকে পরিবর্তন করব না)।” তিনি বললেন: এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় তাঁর কোরবানির পশু জবেহ করলেন, তখন তিনি আমাকে তাঁর মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: তখন আমি ক্ষুর হাতে নিলাম এবং তাঁর মাথার কাছে দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার চেহারার দিকে তাকালেন এবং আমাকে বললেন: “হে মা'মার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে তাঁর কানের লতির ওপর পূর্ণ সুযোগ করে দিয়েছেন, অথচ তোমার হাতে রয়েছে ক্ষুর।” তিনি বললেন: তখন আমি বললাম: “আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই এটি আমার প্রতি আল্লাহর নেয়ামত (৩) ও অনুগ্রহ।” তিনি বললেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হ্যাঁ, তবে আমি তোমার এই কথা স্বীকার করছি।” তিনি বললেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথা মুণ্ডন করলাম (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে ‘ইত্তিসায়ি’ এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আলাইয়্যা লিমাকানি’।
(৩) (জা ৬) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমার ওপর তাঁর নেয়ামতসমূহ ও অনুগ্রহ হতে’।
(৪) মা’মার বিন আবদুল্লাহর মুক্তদাস আবদুর রহমান বিন উকবার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে মাত্র দুইজন ব্যতীত আর কারো নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং কেউ তাঁর ব্যাপারে কোনো নেতিবাচক বা ইতিবাচক মন্তব্য (জরাহ বা তাদীল) করেননি। আল-হুসাইনী বলেছেন: ‘মাজহুল’ (অজ্ঞাত); তবে হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তাজীল’ ১/৮০৭ গ্রন্থে তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন: ‘বরং তিনি পরিচিত’। আমরা বলি: অর্থাৎ তিনি ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত (মা’রুফ আল-আইন)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী; ইবনে ইসহাক ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ—যাঁর থেকে ইমাম মুসলিম সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে রিওয়ায়াত করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদীস। তদুপরি তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহিম বিন সাদ আল-জুহরি। ইবনে আবি আসিম এটি ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (৬৭১) ও (৬৭২) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২০/ (১০৯৬) গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে কানি‘ এটি তাঁর ‘মুজাম’ ৩/৯৯ গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া-র সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।