حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيِّ (1)
27220 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: مَاتَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: " مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَامِ، أَدْخَلَهُ اللهُ عز وجل الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا ". قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ (2): لَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ. قَالَ: فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَلَدَيْنِ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: لَأَنْ (3) يَكُونَ (4) قَالَهُ لِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا غُلِّقَتْ عَلَيْهِ حِمْصُ وَفِلَسْطِينُ (5).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة أبي ثعلبة الخشني قبل الحديث (17731).
(2) قوله: قال، ليس في (م).
(3) في (م): لئن.
(4) قوله: يكون، ليس في (م).
(5) إسناده ضعيف لجهالة عُمر بن نَبْهان، فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو الزُّبير (وهو محمد بن مسلم بن تَدْرس)، وأورده المِزِّي في "تهذيب الكمال" تمييزاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وفيه أنه يروي (يعني عمر بن نبهان) عن أبي ثعلبة الخشني بدل الاشجعي! وأبو ثعلبة الأشجعي ذكره البخاري في "الكنى"، وابنُ أبي حاتم عن أبيه، وقالا: له صحبة، غير أن ابن أبي حاتم نقل في "الجرح والتعديل" 6/ 138 في ترجمة عمر بن نبهان عن أبيه قولَه فيه: لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة! ونقل الحافظ =
27220 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: مَاتَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ: " مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدَانِ فِي الْإِسْلَامِ، أَدْخَلَهُ اللهُ عز وجل الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمَا ". قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ (2): لَقِيَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ. قَالَ: فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَلَدَيْنِ مَا قَالَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: لَأَنْ (3) يَكُونَ (4) قَالَهُ لِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا غُلِّقَتْ عَلَيْهِ حِمْصُ وَفِلَسْطِينُ (5).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة أبي ثعلبة الخشني قبل الحديث (17731).
(2) قوله: قال، ليس في (م).
(3) في (م): لئن.
(4) قوله: يكون، ليس في (م).
(5) إسناده ضعيف لجهالة عُمر بن نَبْهان، فقد تفرَّد بالرواية عنه أبو الزُّبير (وهو محمد بن مسلم بن تَدْرس)، وأورده المِزِّي في "تهذيب الكمال" تمييزاً، وذكره ابن حبان في "الثقات" على عادته في توثيق المجاهيل، وفيه أنه يروي (يعني عمر بن نبهان) عن أبي ثعلبة الخشني بدل الاشجعي! وأبو ثعلبة الأشجعي ذكره البخاري في "الكنى"، وابنُ أبي حاتم عن أبيه، وقالا: له صحبة، غير أن ابن أبي حاتم نقل في "الجرح والتعديل" 6/ 138 في ترجمة عمر بن نبهان عن أبيه قولَه فيه: لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة! ونقل الحافظ =
আবু ছালাবাহ আল-আশজায়ি-এর বর্ণিত হাদিস (১)
২৭২২০ - হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আবু আজ-জুবাইর থেকে, তিনি উমর ইবনে নাবহান থেকে, তিনি আবু ছালাবাহ আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইসলাম গ্রহণের পর আমার দুটি সন্তান মারা গিয়েছে। তখন তিনি বললেন: "ইসলামে যার দুটি সন্তান মারা যায়, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি বলেন: এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তিনি বলেন: আবু হুরাইরাহ-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সন্তানের ব্যাপারে যা বলার তা বলেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তিনি যদি কথাটি আমার জন্য বলতেন, তবে তা হিমস ও ফিলিস্তিন যা কিছু বেষ্টন করে আছে তার চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো।--------------------------------------------
(১) আবু ছালাবাহ আল-খুশানি-এর জীবনী হাদিস (১৭৭৩১)-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'তিনি বলেন', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'লায়িন'।
(৪) তাঁর উক্তি: 'হওয়া', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদটি উমর ইবনে নাবহানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা কেবল আবু আজ-জুবাইর (যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি তাকে 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে পার্থক্যের জন্য উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলার তাঁর সাধারণ রীতি অনুযায়ী তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সেখানে আছে যে, তিনি (অর্থাৎ উমর ইবনে নাবহান) আল-আশজায়ি-এর পরিবর্তে আবু ছালাবাহ আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন! আবু ছালাবাহ আল-আশজায়ি-কে ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: তিনি সাহাবি ছিলেন। তবে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৬/১৩৮-এ উমর ইবনে নাবহানের জীবনীতে তাঁর পিতা থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "আমি তাকে চিনি না, আর আমি আবু ছালাবাহকেও চিনি না!" আর হাফেজ ইবনে হাজার উদ্ধৃত করেছেন...
২৭২২০ - হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট আবু আজ-জুবাইর থেকে, তিনি উমর ইবনে নাবহান থেকে, তিনি আবু ছালাবাহ আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইসলাম গ্রহণের পর আমার দুটি সন্তান মারা গিয়েছে। তখন তিনি বললেন: "ইসলামে যার দুটি সন্তান মারা যায়, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি বলেন: এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তিনি বলেন: আবু হুরাইরাহ-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সন্তানের ব্যাপারে যা বলার তা বলেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তিনি যদি কথাটি আমার জন্য বলতেন, তবে তা হিমস ও ফিলিস্তিন যা কিছু বেষ্টন করে আছে তার চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয় হতো।--------------------------------------------
(১) আবু ছালাবাহ আল-খুশানি-এর জীবনী হাদিস (১৭৭৩১)-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'তিনি বলেন', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'লায়িন'।
(৪) তাঁর উক্তি: 'হওয়া', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদটি উমর ইবনে নাবহানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা কেবল আবু আজ-জুবাইর (যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস) তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-মিজ্জি তাকে 'তাহজিবুল কামাল' গ্রন্থে পার্থক্যের জন্য উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলার তাঁর সাধারণ রীতি অনুযায়ী তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সেখানে আছে যে, তিনি (অর্থাৎ উমর ইবনে নাবহান) আল-আশজায়ি-এর পরিবর্তে আবু ছালাবাহ আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন! আবু ছালাবাহ আল-আশজায়ি-কে ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: তিনি সাহাবি ছিলেন। তবে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৬/১৩৮-এ উমর ইবনে নাবহানের জীবনীতে তাঁর পিতা থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "আমি তাকে চিনি না, আর আমি আবু ছালাবাহকেও চিনি না!" আর হাফেজ ইবনে হাজার উদ্ধৃত করেছেন...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 194)