فَهَمَمْتُ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " إِذَا أَمَّنَكَ الرَّجُلُ عَلَى دَمِهِ، فَلَا تَقْتُلْهُ ". قَالَ: وَكَانَ قَدْ أَمَّنَنِي عَلَى دَمِهِ، فَكَرِهْتُ دَمَهُ (1). (2)--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): فكرهت أن أقتله.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن ميسرة، ولجهالة أبي عكاشة الهمداني، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن ميسرة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهَّله الحافظان الذهبي وابن حجر، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير رفاعة البجلي -وهو ابن شداد- فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
واختلف في هذا الإسناد:
فرواه عبد الله بن ميسرة، واختلف عليه فيه:
فرواه يونس بن محمد -كما في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 323 - ووكيع -فيما أخرجه ابن ماجه (2689) - ومسلم بن إبراهيم -فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1489 - ثلاثتهم عن عبد الله بن ميسرة، بهذا الإسناد.
ورواه عبد الصمد بن النعمان -فيما أخرجه ابن عدي 4/ 1489 - عن عبد الله بن ميسرة، عن أبي عكاشة، عن سليمان بن صرد، به. لم يذكر رفاعة في الإسناد.
ورواه الفُضيل بن ميسرة -فيما ذكر المزي في "تهذيبه" 9/ 206 في ترجمة رفاعة- عن أبي حريز، عن سليمان بن مسهر. قال المزي: وكلاهما وهم، أي: رواية عبد الله بن ميسرة والفضيل بن ميسرة.
ورواه عبد الملك بن عمير-كما سلف (21946) و (21948) - والسُّدِّي -كما سلف (21947) - كلاهما عن رفاعة، عن عمرو بن الحَمِق، وهو الصواب، فيما ذكر المِزِّي في "تهذيبه" 34/ 99 - 100 في ترجمة أبي عكاشة الهمداني، =
(1) في (ظ 6): فكرهت أن أقتله.
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن ميسرة، ولجهالة أبي عكاشة الهمداني، فلم يذكروا في الرواة عنه سوى عبد الله بن ميسرة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهَّله الحافظان الذهبي وابن حجر، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير رفاعة البجلي -وهو ابن شداد- فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
واختلف في هذا الإسناد:
فرواه عبد الله بن ميسرة، واختلف عليه فيه:
فرواه يونس بن محمد -كما في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 323 - ووكيع -فيما أخرجه ابن ماجه (2689) - ومسلم بن إبراهيم -فيما أخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1489 - ثلاثتهم عن عبد الله بن ميسرة، بهذا الإسناد.
ورواه عبد الصمد بن النعمان -فيما أخرجه ابن عدي 4/ 1489 - عن عبد الله بن ميسرة، عن أبي عكاشة، عن سليمان بن صرد، به. لم يذكر رفاعة في الإسناد.
ورواه الفُضيل بن ميسرة -فيما ذكر المزي في "تهذيبه" 9/ 206 في ترجمة رفاعة- عن أبي حريز، عن سليمان بن مسهر. قال المزي: وكلاهما وهم، أي: رواية عبد الله بن ميسرة والفضيل بن ميسرة.
ورواه عبد الملك بن عمير-كما سلف (21946) و (21948) - والسُّدِّي -كما سلف (21947) - كلاهما عن رفاعة، عن عمرو بن الحَمِق، وهو الصواب، فيما ذكر المِزِّي في "تهذيبه" 34/ 99 - 100 في ترجمة أبي عكاشة الهمداني، =
আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার সংকল্প করলাম, তখন আমার সুলায়মান ইবনে সুরাদ বর্ণিত একটি হাদিসের কথা মনে পড়ল যা তিনি আমাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার জানের ব্যাপারে তোমার নিকট নিরাপত্তা চায়, তবে তুমি তাকে হত্যা করো না।" তিনি বললেন: সে আমার নিকট তার জানের নিরাপত্তা চেয়েছিল, তাই আমি তার রক্ত (ঝরানো) অপছন্দ করলাম (১)। (২)--------------------------------------------
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাই আমি তাকে হত্যা করা অপছন্দ করলাম।
(২) এর সনদটি দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা দুর্বল এবং আবু উকাশা আল-হামদানি অজ্ঞাত (মাজহুল)। বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। হাফেজ যাহাবী এবং হাফেজ ইবনে হাজার তাকে অজ্ঞাত বলে অভিহিত করেছেন। ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, রিফাআ আল-বাজালি -যিনি ইবনে শাদ্দাদ- ব্যতীত; ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এই সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং বুখারির "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩২৩-এ রয়েছে-, ওকী -যা ইবনে মাজাহ (২৬৮৯) বর্ণনা করেছেন- এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহিম -যা ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৪৮৯-এ বর্ণনা করেছেন- তারা তিনজনই আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুস সামাদ ইবনে নুমান -যা ইবনে আদি ৪/১৪৮৯-এ বর্ণনা করেছেন- আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবু উকাশা থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সনদে রিফাআ-র কথা উল্লেখ করেননি।
আর ফুদাইল ইবনে মাইসারা এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি মিযযি তার "তাহযীব" ৯/২০৬-এ রিফাআ-র জীবনীতে উল্লেখ করেছেন- আবু হারীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসাহহির থেকে। মিযযি বলেছেন: উভয়টিই ভ্রম (ওয়াহাম), অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা এবং ফুদাইল ইবনে মাইসারার বর্ণনা।
আর আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের -যেমন পূর্বে (২১৯৪৬) ও (২১৯৪৮) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে- এবং সুদ্দী -যেমন পূর্বে (২১৯৪৭) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে- তারা উভয়েই রিফাআ থেকে, তিনি আমর ইবনে হামিক থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটিই সঠিক, যেমনটি মিযযি তার "তাহযীব" ৩৪/৯৯-১০০-এ আবু উকাশা আল-হামদানির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। =
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাই আমি তাকে হত্যা করা অপছন্দ করলাম।
(২) এর সনদটি দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা দুর্বল এবং আবু উকাশা আল-হামদানি অজ্ঞাত (মাজহুল)। বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। হাফেজ যাহাবী এবং হাফেজ ইবনে হাজার তাকে অজ্ঞাত বলে অভিহিত করেছেন। ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, রিফাআ আল-বাজালি -যিনি ইবনে শাদ্দাদ- ব্যতীত; ইমাম নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এই সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং বুখারির "আত-তারিখুল কাবীর" ৩/৩২৩-এ রয়েছে-, ওকী -যা ইবনে মাজাহ (২৬৮৯) বর্ণনা করেছেন- এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহিম -যা ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৪৮৯-এ বর্ণনা করেছেন- তারা তিনজনই আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুস সামাদ ইবনে নুমান -যা ইবনে আদি ৪/১৪৮৯-এ বর্ণনা করেছেন- আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবু উকাশা থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি সনদে রিফাআ-র কথা উল্লেখ করেননি।
আর ফুদাইল ইবনে মাইসারা এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি মিযযি তার "তাহযীব" ৯/২০৬-এ রিফাআ-র জীবনীতে উল্লেখ করেছেন- আবু হারীয থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে মুসাহহির থেকে। মিযযি বলেছেন: উভয়টিই ভ্রম (ওয়াহাম), অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা এবং ফুদাইল ইবনে মাইসারার বর্ণনা।
আর আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের -যেমন পূর্বে (২১৯৪৬) ও (২১৯৪৮) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে- এবং সুদ্দী -যেমন পূর্বে (২১৯৪৭) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে- তারা উভয়েই রিফাআ থেকে, তিনি আমর ইবনে হামিক থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটিই সঠিক, যেমনটি মিযযি তার "তাহযীব" ৩৪/৯৯-১০০-এ আবু উকাশা আল-হামদানির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 185)