‌‌حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ (1)
27180 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ (2)، أَوْ سَقَبِهِ " (3).
27181 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا، فَأَتَتْهُ إِبِلٌ--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة أبي رافع قبل الحديث (23855).
(2) في النسخ الخطية: بسقبه أو سقبه، والمثبت من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه بتمامه ومطولاً في سياق قصة الشافعي في "مسنده" 2/ 165 (بترتيب السندي)، وفي "اختلاف الحديث" ص 159، وعبد الرزاق (14382)، والحميدي (552)، وابن أبي شيبة 7/ 164 - 165، والبخاري (6977)، وأبو داود (3516)، وابن ماجه (2495) و (2498)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 320، وفي "الكبرى" (6301)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 123، وابن حبان (5180)، والطبراني في "الكبير" (977)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 2/ 240 - 241، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 105 - 106، وفي "السنن الصغير" (2140) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (23871).
قال ابن الأثير: السَّقَبُ، بالسين والصاد في الأصل: القرب، يقال: سقبت الدار وأسقبت، أي: قربت.
আবু রাফে (রা.)-এর হাদীস (১)
২৭১৮০ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি আমর ইবনে শারিদ থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিবেশী তার নৈকট্যের কারণে (ক্রয়ের ক্ষেত্রে) অধিক হকদার (২), অথবা বলেছেন: নৈকট্যের ক্ষেত্রে।" (৩)।
২৭১৮১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি বলেন: যায়দ ইবনে আসলাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি তরুণ উট ঋণ গ্রহণ করেছিলেন, এরপর তাঁর নিকট কিছু উট আসল--------------------------------------------
(১) আবু রাফের জীবনী হাদীস নং (২৩৮৫৫)-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'বি-সাকাবিহি' (সিন দিয়ে) অথবা 'সাকাবিহি', আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং বিস্তারিতভাবে শাফিঈর গল্পের প্রেক্ষাপটে তাঁর "মুসনাদ" ২/১৬৫ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "ইখতিলাফুল হাদীস" পৃ. ১৫৯-এ বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া আব্দুর রাজ্জাক (১৪৩৮২), হুমাইদী (৫৫২), ইবনে আবী শায়বাহ ৭/১৬৪-১৬৫, বুখারী (৬৯৭৭), আবু দাউদ (৩৫১৬), ইবনে মাজাহ (২৪৯৫) ও (২৪৯৮), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/৩২০-এ এবং "আল-কুবরা" (৬৩০১)-তে, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১২৩-এ, ইবনে হিব্বান (৫১৮০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৭৭)-এ, আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবাহ" ২/২৪০-২৪১-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৬/১০৫-১০৬-এ ও "আস-সুনানুস সাগীর" (২১৪০)-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে এটি (২৩৮৭১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আস-সাকাব' শব্দটি সিন এবং সোয়াদ উভয় বর্ণেই মূলত নৈকট্য অর্থে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়: 'সাকাবাত আদ-দার' অথবা 'আসকাবাত', অর্থাৎ: বাড়িটি নিকটবর্তী হয়েছে।

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 161)