27178 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَاعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ، لَا (1) يُسَافِرُ إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ (2).
27179 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (3)، عَنْ عَمْرِو (4) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): لم، والمثبت من (ظ 6).
(2) حديث صحيح بغير هذه السياقة، فقد تفرَّد بها ابن لهيعة، وهو سيِّئُ الحفظ، ومثله لا يحتمل تفرُّده. وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. إسحاق: هو ابن عيسى.
وقد سلف بالسياقة الصحيحة برقم (15781)، وانظر (15779).
(3) في (م) و (ظ 2) و (ق): يزيد بن أبي حفصة، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 6)، و"أطراف المسند" 5/ 288.
(4) في (ظ 6): عمر.
(5) صحيح لكن من حديث عثمان بن أبي العاص كما سيأتي، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي مَعْشر، وهو نَجِيحُ بنُ عبد الرحمن السِّندي المدني، وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث. هاشم: هو ابنُ القاسم، ويزيدُ بنُ خُصَيْفَة: هو يزيد بن عبد الله بن خُصَيْفَة، وعمرو بن كعب: هو عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، والمراد بأبيه جدُّه كعب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (179) من طريق عاصم بن عليّ، وفي =
27179 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (3)، عَنْ عَمْرِو (4) بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ، ثُمَّ لِيَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): لم، والمثبت من (ظ 6).
(2) حديث صحيح بغير هذه السياقة، فقد تفرَّد بها ابن لهيعة، وهو سيِّئُ الحفظ، ومثله لا يحتمل تفرُّده. وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. إسحاق: هو ابن عيسى.
وقد سلف بالسياقة الصحيحة برقم (15781)، وانظر (15779).
(3) في (م) و (ظ 2) و (ق): يزيد بن أبي حفصة، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 6)، و"أطراف المسند" 5/ 288.
(4) في (ظ 6): عمر.
(5) صحيح لكن من حديث عثمان بن أبي العاص كما سيأتي، وهذا إسنادٌ ضعيف لضعف أبي مَعْشر، وهو نَجِيحُ بنُ عبد الرحمن السِّندي المدني، وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث. هاشم: هو ابنُ القاسم، ويزيدُ بنُ خُصَيْفَة: هو يزيد بن عبد الله بن خُصَيْفَة، وعمرو بن كعب: هو عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، والمراد بأبيه جدُّه كعب.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (179) من طريق عاصم بن عليّ، وفي =
২৭১৭৮ - আমাদের কাছে ইসহাক—অর্থাৎ ইবনুত তাব্বা—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি ইবনে কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন বৃহস্পতিবার ব্যতীত অন্য কোনো দিন সফর করতেন না।
২৭১৭৯ - আমাদের কাছে হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মা’শার বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন খুসাইফাহ থেকে, তিনি আমর বিন কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ব্যথা অনুভব করে, সে যেন তার হাত ব্যথার স্থানে রাখে, অতঃপর সাতবার বলে: আমি আল্লাহর মর্যাদা এবং সমস্ত কিছুর ওপর তাঁর যে ক্ষমতা রয়েছে, তার উসিলায় আমি যা অনুভব করছি তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"--------------------------------------------
(১) (জ ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' (لم) রয়েছে, তবে (জ ৬)-এ যা রয়েছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এই বর্ণনাভঙ্গি ব্যতীত হাদিসটি সহিহ, কারণ ইবনে লাহিয়াহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। তাঁর মতো ব্যক্তির একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। তবে সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইসহাক হলেন ইবনে ঈসা।
ইতিপূর্বে হাদিসটি সঠিক বর্ণনাভঙ্গিতে ১৫৭৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১৫৭৭৯ নম্বর হাদিস।
(৩) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'ইয়াজিদ বিন আবি হাফসাহ', যা ভুল। সঠিকটি (জ ৬) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২৮৮ অনুযায়ী প্রদান করা হয়েছে।
(৪) (জ ৬)-এ রয়েছে: উমর।
(৫) হাদিসটি সহিহ কিন্তু তা উসমান বিন আবিল আস-এর বর্ণনা থেকে, যা সামনে আসবে। আর এই সনদটি আবু মা’শারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল; তিনি হলেন নাজিহ বিন আব্দুর রহমান আস-সিন্দি আল-মাদানি। তিনি এই হাদিসের সনদে ভুল করেছেন। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম; ইয়াজিদ বিন খুসাইফাহ হলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুসাইফাহ; আর আমর বিন কাব হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক। এখানে 'পিতা' বলতে তাঁর দাদা কাব-কে বোঝানো হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-কাবির" ১৯/ (১৭৯) গ্রন্থে আসিম বিন আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং...
২৭১৭৯ - আমাদের কাছে হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু মা’শার বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন খুসাইফাহ থেকে, তিনি আমর বিন কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ব্যথা অনুভব করে, সে যেন তার হাত ব্যথার স্থানে রাখে, অতঃপর সাতবার বলে: আমি আল্লাহর মর্যাদা এবং সমস্ত কিছুর ওপর তাঁর যে ক্ষমতা রয়েছে, তার উসিলায় আমি যা অনুভব করছি তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"--------------------------------------------
(১) (জ ২), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' (لم) রয়েছে, তবে (জ ৬)-এ যা রয়েছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এই বর্ণনাভঙ্গি ব্যতীত হাদিসটি সহিহ, কারণ ইবনে লাহিয়াহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। তাঁর মতো ব্যক্তির একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। তবে সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইসহাক হলেন ইবনে ঈসা।
ইতিপূর্বে হাদিসটি সঠিক বর্ণনাভঙ্গিতে ১৫৭৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১৫৭৭৯ নম্বর হাদিস।
(৩) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'ইয়াজিদ বিন আবি হাফসাহ', যা ভুল। সঠিকটি (জ ৬) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/২৮৮ অনুযায়ী প্রদান করা হয়েছে।
(৪) (জ ৬)-এ রয়েছে: উমর।
(৫) হাদিসটি সহিহ কিন্তু তা উসমান বিন আবিল আস-এর বর্ণনা থেকে, যা সামনে আসবে। আর এই সনদটি আবু মা’শারের দুর্বলতার কারণে দুর্বল; তিনি হলেন নাজিহ বিন আব্দুর রহমান আস-সিন্দি আল-মাদানি। তিনি এই হাদিসের সনদে ভুল করেছেন। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম; ইয়াজিদ বিন খুসাইফাহ হলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুসাইফাহ; আর আমর বিন কাব হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক। এখানে 'পিতা' বলতে তাঁর দাদা কাব-কে বোঝানো হয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-কাবির" ১৯/ (১৭৯) গ্রন্থে আসিম বিন আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 159)