حَدِيثُ أُمِّ بُجَيْدٍ (1)
27148 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ (2) إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقِفُ عَلَى بَابِي حَتَّى أَسْتَحِي (3) فَلَا أَجِدُ فِي بَيْتِي مَا أَدْفَعُ (4) فِي يَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْفَعِي (5) في يَدِهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحَرَّقًا (6) " (7).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أم بُجيد، بموحدة وجيم على لفظ التصغير، وهي أنصارية حارثية، اسمها حواء، وهي مشهورة بكنيتها.
(2) قوله: والله، ليس في (ق).
(3) في (ظ 6) و (ظ 2): استحيي.
(4) في (م): أرفع.
(5) في (م): ارفعي.
(6) في (ظ 6): محترقاً.
(7) إسناده حسن. عبد الرحمن بن بُجَيْد وجدَّتُه سلف الكلام عليهما في الرواية (16648)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، والمقبُري: هو سعيد بن أبي سعيد.
وأخرجه الطيالسي (1659)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3386)، والطبراني في "الكبير" 24/ (560)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 299 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال السندي: ولو ظِلْفاً محرَّقاً، المراد: المبالغة في إعطائه بما أمكن، =
27148 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ (2) إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقِفُ عَلَى بَابِي حَتَّى أَسْتَحِي (3) فَلَا أَجِدُ فِي بَيْتِي مَا أَدْفَعُ (4) فِي يَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْفَعِي (5) في يَدِهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحَرَّقًا (6) " (7).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أم بُجيد، بموحدة وجيم على لفظ التصغير، وهي أنصارية حارثية، اسمها حواء، وهي مشهورة بكنيتها.
(2) قوله: والله، ليس في (ق).
(3) في (ظ 6) و (ظ 2): استحيي.
(4) في (م): أرفع.
(5) في (م): ارفعي.
(6) في (ظ 6): محترقاً.
(7) إسناده حسن. عبد الرحمن بن بُجَيْد وجدَّتُه سلف الكلام عليهما في الرواية (16648)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، والمقبُري: هو سعيد بن أبي سعيد.
وأخرجه الطيالسي (1659)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3386)، والطبراني في "الكبير" 24/ (560)، وابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 299 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
قال السندي: ولو ظِلْفاً محرَّقاً، المراد: المبالغة في إعطائه بما أمكن، =
উম্মু বুজাইদ-এর বর্ণিত হাদিস(১)
২৭১৪৮ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, অভাবী লোক আমার দরজায় এসে দাঁড়িয়ে থাকে, এমনকি আমি লজ্জাবোধ করি; কারণ আমি আমার ঘরে এমন কিছু পাই না যা তার হাতে তুলে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার হাতে কিছু দাও, যদিও তা একটি পোড়া খুর (পশুর পায়ের খুর) হয়।" (৭)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: উম্মু বুজাইদ; এটি 'বা' এবং 'জীম' যোগে তাসগিরের (ক্ষুদ্রার্থবোধক) ওজনে গঠিত। তিনি একজন আনসারী হারিসি গোত্রের নারী, তাঁর নাম হাওয়া, তবে তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ।
(২) তাঁর কথা: "আল্লাহর কসম", এটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (যা ৬) এবং (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস্তাহয়ি'।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আরফাউ'।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইরফায়ি'।
(৬) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুহতারিকান'।
(৭) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ এবং তাঁর দাদী সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬৬৪৮ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুগিরা ইবনে আবি যিব এবং মাকবুরি হলেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ।
এটি ত্বায়ালিসি (১৬৫৯), আল-আহাদ ওয়াল মাসানি-তে ইবনে আবি আসিম (৩৩৮৬), আল-মু'জামুল কাবীর-এ তাবারানি ২৪/(৫৬০), এবং আত-তামহিদ-এ ইবনে আবদিল বার ৪/২৯৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: "যদিও তা একটি পোড়া খুর হয়", এর উদ্দেশ্য হলো: যা সম্ভব তা দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপ করা। =
২৭১৪৮ - ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, অভাবী লোক আমার দরজায় এসে দাঁড়িয়ে থাকে, এমনকি আমি লজ্জাবোধ করি; কারণ আমি আমার ঘরে এমন কিছু পাই না যা তার হাতে তুলে দেব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার হাতে কিছু দাও, যদিও তা একটি পোড়া খুর (পশুর পায়ের খুর) হয়।" (৭)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: উম্মু বুজাইদ; এটি 'বা' এবং 'জীম' যোগে তাসগিরের (ক্ষুদ্রার্থবোধক) ওজনে গঠিত। তিনি একজন আনসারী হারিসি গোত্রের নারী, তাঁর নাম হাওয়া, তবে তিনি তাঁর উপনামেই প্রসিদ্ধ।
(২) তাঁর কথা: "আল্লাহর কসম", এটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (যা ৬) এবং (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস্তাহয়ি'।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আরফাউ'।
(৫) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইরফায়ি'।
(৬) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুহতারিকান'।
(৭) এর সনদ হাসান। আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ এবং তাঁর দাদী সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৬৬৪৮ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুগিরা ইবনে আবি যিব এবং মাকবুরি হলেন সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ।
এটি ত্বায়ালিসি (১৬৫৯), আল-আহাদ ওয়াল মাসানি-তে ইবনে আবি আসিম (৩৩৮৬), আল-মু'জামুল কাবীর-এ তাবারানি ২৪/(৫৬০), এবং আত-তামহিদ-এ ইবনে আবদিল বার ৪/২৯৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: "যদিও তা একটি পোড়া খুর হয়", এর উদ্দেশ্য হলো: যা সম্ভব তা দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপ করা। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 127)