حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (1)
27124 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ أَبِي الْوَلِيدِ (2)، قَالَ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ (3) - وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ، بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ، لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ " (4).--------------------------------------------
(1) سبقت ترجمتها قريباً عند الرواية (27054)، ولم يرد قوله: امرأة حمزة بن عبد المطلب، في (ظ 6).
(2) جاء في النسخ و (م): عن عبيد عن الوليد، وقد ضبب فوقها في (ظ 6)، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، كما هو في مصادر التخريج، وكتب الرجال، وانظر "التحفة" 11/ 300.
(3) تحرف في (م) إلى: فهد.
(4) حديث صحيح، وهو مكرر (27054) غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم، وشيخه: هو الليث بن سعد، وشيخه: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكلهم ثقات.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 5/ 451، والترمذي (2374)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4889)، والطبراني في "الكبير" 24/ (578)، والمِزِّي في "تهذيبه" (ترجمة عبيد سنوطا)، من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. =
27124 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ أَبِي الْوَلِيدِ (2)، قَالَ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ (3) - وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ، بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ، لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ " (4).--------------------------------------------
(1) سبقت ترجمتها قريباً عند الرواية (27054)، ولم يرد قوله: امرأة حمزة بن عبد المطلب، في (ظ 6).
(2) جاء في النسخ و (م): عن عبيد عن الوليد، وقد ضبب فوقها في (ظ 6)، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، كما هو في مصادر التخريج، وكتب الرجال، وانظر "التحفة" 11/ 300.
(3) تحرف في (م) إلى: فهد.
(4) حديث صحيح، وهو مكرر (27054) غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم، وشيخه: هو الليث بن سعد، وشيخه: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكلهم ثقات.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 5/ 451، والترمذي (2374)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4889)، والطبراني في "الكبير" 24/ (578)، والمِزِّي في "تهذيبه" (ترجمة عبيد سنوطا)، من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. =
হামযাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী খাওলাহ বিনতে কাইসের বর্ণিত হাদীস (১)
২৭১২৪ - হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবু সাঈদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দ আবুল ওয়ালীদ (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি খাওলাহ বিনতে কাইস বিন কাহদকে (৩) —যিনি হামযাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী ছিলেন— বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই সম্পদ অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও মিষ্ট। যে ব্যক্তি তা যথাযথ হকের সাথে অর্জন করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর এমন অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদ হতে নিজের খেয়ালখুশি মতো অবৈধ ভোগ-বিলাসে লিপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর পূর্বে ২৭০৫৪ নং বর্ণনার নিকট তাঁর জীবনী আলোচিত হয়েছে। (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে ‘হামযাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী’ কথাটি উল্লিখিত হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে এসেছে: ‘উবায়দ থেকে, তিনি ওয়ালীদ থেকে’, এবং (যা ৬) সংস্করণে এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; এটি ভুল। সঠিক সেটিই যা আমরা পাঠে স্থির করেছি, যেমনটি হাদীসের উৎসগ্রন্থ ও রিজাল শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে; দেখুন: ‘আত-তুহফাহ’ ১১/৩০০।
(৩) (ম) সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে ‘ফাহদ’ হয়ে গেছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৭০৫৪), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন হাশিম বিন কাসিম, তাঁর উস্তাদ লায়স বিন সা'দ এবং তাঁর উস্তাদ সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরী; তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে ৫/৪৫১, তিরমিযী (২৩৭৪), তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ গ্রন্থে (৪৮৮৯), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৪/(৫৭৮) এবং মিযযী তাঁর ‘তাহযীব’ গ্রন্থে (উবায়দ সানুত্বা-এর জীবনীতে), লায়সের সূত্রে এই সনদেই। =
২৭১২৪ - হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবু সাঈদ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দ আবুল ওয়ালীদ (২) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি খাওলাহ বিনতে কাইস বিন কাহদকে (৩) —যিনি হামযাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী ছিলেন— বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই সম্পদ অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও মিষ্ট। যে ব্যক্তি তা যথাযথ হকের সাথে অর্জন করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর এমন অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদ হতে নিজের খেয়ালখুশি মতো অবৈধ ভোগ-বিলাসে লিপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর পূর্বে ২৭০৫৪ নং বর্ণনার নিকট তাঁর জীবনী আলোচিত হয়েছে। (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে ‘হামযাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের স্ত্রী’ কথাটি উল্লিখিত হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে এসেছে: ‘উবায়দ থেকে, তিনি ওয়ালীদ থেকে’, এবং (যা ৬) সংস্করণে এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; এটি ভুল। সঠিক সেটিই যা আমরা পাঠে স্থির করেছি, যেমনটি হাদীসের উৎসগ্রন্থ ও রিজাল শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে; দেখুন: ‘আত-তুহফাহ’ ১১/৩০০।
(৩) (ম) সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে ‘ফাহদ’ হয়ে গেছে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৭০৫৪), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন হাশিম বিন কাসিম, তাঁর উস্তাদ লায়স বিন সা'দ এবং তাঁর উস্তাদ সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরী; তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে ৫/৪৫১, তিরমিযী (২৩৭৪), তহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ গ্রন্থে (৪৮৮৯), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৪/(৫৭৮) এবং মিযযী তাঁর ‘তাহযীব’ গ্রন্থে (উবায়দ সানুত্বা-এর জীবনীতে), লায়সের সূত্রে এই সনদেই। =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 92)