27123 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّهَا مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي مَنْزِلِهِ ذَلِكَ (1) شَيْءٌ حَتَّى يَظْعَنَ عَنْهُ (2) " (3).--------------------------------------------
= ورواه محمد بن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، عن خولة، كما سيرد في الرواية (27310). وسنذكر الاختلاف على محمد بن عجلان هناك.
قال الترمذي: وحديث الليث أصحُّ من رواية ابن عجلان، وكذلك قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 229.
وأخرجه مالك أيضاً -كما في رواية أبي مصعب الزُّهري (2058) - عن الثقة عنده، عن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ (وهو أخو يعقوب) عن بُسْر بن سعيد، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10397) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (562) - عن عيسى بن حماد، أخبرني الليث، حدثني بُكير، عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد، قالا: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لدغتني عقرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما لو أنك قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامة من شرِّ ما خلق، لم يضرَّك ".
وسلف برقم (27120).
(1) قوله: ذلك، ليس في (ظ 2) ولا (ق).
(2) في (ظ 2) و (ق): منه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجَّاج -وهو ابنُ أرطاة- والربيعِ بن مالك، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 273 في الربيع بن مالك: لم يثبت حديثُه. ونقل الحافظ في "التعجيل" قول البخاري هذا ثم قال: وهو حديث صحيح (يعني حديثنا هذا) مخرَّج في الصحيح، لكن من =
= ورواه محمد بن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، عن خولة، كما سيرد في الرواية (27310). وسنذكر الاختلاف على محمد بن عجلان هناك.
قال الترمذي: وحديث الليث أصحُّ من رواية ابن عجلان، وكذلك قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 229.
وأخرجه مالك أيضاً -كما في رواية أبي مصعب الزُّهري (2058) - عن الثقة عنده، عن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ (وهو أخو يعقوب) عن بُسْر بن سعيد، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10397) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (562) - عن عيسى بن حماد، أخبرني الليث، حدثني بُكير، عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد، قالا: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لدغتني عقرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما لو أنك قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامة من شرِّ ما خلق، لم يضرَّك ".
وسلف برقم (27120).
(1) قوله: ذلك، ليس في (ظ 2) ولا (ق).
(2) في (ظ 2) و (ق): منه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجَّاج -وهو ابنُ أرطاة- والربيعِ بن مالك، قال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 273 في الربيع بن مالك: لم يثبت حديثُه. ونقل الحافظ في "التعجيل" قول البخاري هذا ثم قال: وهو حديث صحيح (يعني حديثنا هذا) مخرَّج في الصحيح، لكن من =
27123 - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবি ইবনে মালিক থেকে, তিনি খাওলা বিনতে হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করল, এরপর বলল: আমি আল্লাহর সৃষ্টিজগতের অনিষ্ট থেকে তাঁর সকল পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, তবে সেই স্থানে (১) কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে সেখান থেকে (২) প্রস্থান করে।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুহাম্মদ ইবনে আজলান, ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সাদ থেকে, তিনি খাওলা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ২৭৩১০ নম্বর বর্ণনায় আসবে। আমরা সেখানে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের বর্ণনার ভিন্নতা সম্পর্কে উল্লেখ করব।
তিরমিজি বলেছেন: লাইসের হাদিসটি ইবনে আজলানের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ। একইভাবে দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৫/২২৯ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন।
মালিকও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু মুসআব আজ-জুহরির বর্ণনায় (২০৫৮) রয়েছে—তাঁর নিকটস্থ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ (যিনি ইয়াকুবের ভাই) থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩৯৭)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫৬২) গ্রন্থেও রয়েছে—ঈসা ইবনে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, বুকায়র আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ও বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমাকে একটি বিচ্ছু দংশন করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তুমি সন্ধ্যায় বলতে: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিজগতের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করত না।"
এবং এটি পূর্বে ২৭১২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'ذلك' (সেই) শব্দটি (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে 'منه' শব্দ রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এবং রাবি ইবনে মালিকের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/২৭৩-এ রাবি ইবনে মালিক সম্পর্কে বলেছেন: তার হাদিস প্রমাণিত নয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বুখারির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এরপর বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদিস (অর্থাৎ আমাদের এই আলোচ্য হাদিসটি), যা সহীহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে, কিন্তু...
= এবং এটি মুহাম্মদ ইবনে আজলান, ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সাদ থেকে, তিনি খাওলা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ২৭৩১০ নম্বর বর্ণনায় আসবে। আমরা সেখানে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের বর্ণনার ভিন্নতা সম্পর্কে উল্লেখ করব।
তিরমিজি বলেছেন: লাইসের হাদিসটি ইবনে আজলানের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ। একইভাবে দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৫/২২৯ পৃষ্ঠায় এটি উল্লেখ করেছেন।
মালিকও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু মুসআব আজ-জুহরির বর্ণনায় (২০৫৮) রয়েছে—তাঁর নিকটস্থ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ (যিনি ইয়াকুবের ভাই) থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩৯৭)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫৬২) গ্রন্থেও রয়েছে—ঈসা ইবনে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, বুকায়র আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ও বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমাকে একটি বিচ্ছু দংশন করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তুমি সন্ধ্যায় বলতে: আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিজগতের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করত না।"
এবং এটি পূর্বে ২৭১২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) 'ذلك' (সেই) শব্দটি (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে 'منه' শব্দ রয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এবং রাবি ইবনে মালিকের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৩/২৭৩-এ রাবি ইবনে মালিক সম্পর্কে বলেছেন: তার হাদিস প্রমাণিত নয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থে বুখারির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এরপর বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদিস (অর্থাৎ আমাদের এই আলোচ্য হাদিসটি), যা সহীহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে, কিন্তু...
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 90)