. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ابن كعب بن عجرة، حدثني زينب بنت كعب، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد من الوجهين جميعاً -يعني من رواية حماد بن زيد هذه ورواية يحيى بن سعيد السالفة في التخريج- ولم يخرجاه، رواه مالك بن أنس في "الموطأ" عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة. قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا حديث صحيح محفوظ، وهما اثنان: سعد بن إسحاق بن كعب وهو أشهرهما، وإسحاق بن سعد بن كعب، وقد روى عنهما جميعاً يحيى بن سعيد الأنصاري، فقد ارتفعت عنهما جميعاً الجهالة.
وقال البيهقي: وإسحاق من رواية حماد أشهر، وسعد من رواية غيره أشهر، وزعم محمد بن يحيى الذُّهلي فيما يرى أنهما اثنان، والله أعلم. ثم قال: فإن لم يكونا اثنين، فهذا أولى بالموافقة لسائر الرواة عن سعد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (1080) من طريق عارم، عن حمَّاد بن زيد، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن فريعة، به. فسقط اسم زينب.
وأخرجه عبد الرزاق (12074) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 24/ (1083)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 28 - عن معمر، عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أنه حدثه عن عمته زينب ابنة كعب بن فريعة، عن فُريعة، فذكره.
ورواه الزهري، واختلف عليه فيه:
فرواه معمر -فيما أخرجه عبد الرزاق (12073)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3330)، والطبراني في "الكبير" 24/ (1074)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 28 - عن الزهري، وقال: عن ابن لكعب بن عجرة، قال: حدثتني عمتي -وكانت تحت أبي سعيد الخدري- أن فُريعة حدثتها …
ورواه المغيرة بن عبد الرحمن -فيما أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3331) - عن رجل ثقة، عن الزهري، أن إسحاق بن كعب، فذكره. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি বলেন: যয়নাব বিনতে কা'ব আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটি উভয় সূত্রেই সহিহ সনদে বর্ণিত—অর্থাৎ হাম্মাদ ইবনে যায়েদের এই বর্ণনাটি এবং ইতিপূর্বে তাখরিজে (উৎস সন্ধানে) উল্লিখিত ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনাটি—যদিও তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি। মালিক ইবনে আনাস এটি 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-যুহলি বলেন: এটি একটি সহিহ ও সংরক্ষিত (মাহফুজ) হাদিস। তারা দুইজন ব্যক্তি: সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব, যিনি তাদের মধ্যে অধিক পরিচিত, এবং ইসহাক ইবনে সা'দ ইবনে কা'ব। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি তাদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেছেন, ফলে তাদের উভয়ের অজানিত অবস্থা (জাহালাত) দূর হয়েছে।
আল-বাইহাকি বলেন: হাম্মাদের বর্ণনায় ইসহাক অধিক পরিচিত এবং অন্যদের বর্ণনায় সা'দ অধিক পরিচিত। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-যুহলি তার দৃষ্টিতে ধারণা করেছেন যে তারা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি, আর আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর তিনি বলেন: যদি তারা দুইজন না হন, তবে সা'দ থেকে অন্যান্য রাবিদের বর্ণনার সাথে এটি অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' গ্রন্থে ২৪/ (১০৮০) আরিম-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি ফুরায়আহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে যয়নাব-এর নামটি বাদ পড়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (১২০৭৪)—এবং তার সূত্রে তাবারানি 'আল-কাবির' ২৪/ (১০৮৩) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/ ২৮-এ—মা'মার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইসহাক ইবনে কা'ব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তার ফুফু যয়নাব বিনতে কা'ব বিন ফুরায়আহ থেকে, তিনি ফুরায়আহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
যুহরি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
মা'মার এটি বর্ণনা করেছেন—যা আব্দুর রাজ্জাক (১২০৭৩), এবং তার সূত্রে ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩৩০), তাবারানি 'আল-কাবির' ২৪/ (১০৭৪), এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/ ২৮-এ বর্ণনা করেছেন—যুহরি থেকে, তিনি কা'ব ইবনে উজরাহ-এর এক পুত্র থেকে, তিনি বলেন: আমার ফুফু আমাকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির স্ত্রী ছিলেন—যে ফুরায়আহ তাকে বর্ণনা করেছেন …
মুগিরাহ ইবনে আব্দুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৩৩৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, যে ইসহাক ইবনে কা'ব, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। =

(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 32)