. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= نعيم، وأبو داود (1525) من طريق عبد الله بن داود، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن عمر، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث عمر، تفرَّد به ابنه عن هلال مولاه عنه، ورواه وكيع ومحمد بن بشر ومروان الفزاري في آخرين عن عبد العزيز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10483) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (647) - من طريق محمد بن خالد، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبي هلال، عن عمر بن عبد العزيز، به. وقال: قوله: عن أبي هلال خطأ، وإنما هو هلال مولى لهم.
وأخرجه النسائي أيضاً (10484) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (648) - من طريق شَريك، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علَّمه عند الكرب، فذكره مرسلاً. وقال: وهذا خطأ، والصواب حديث أبي نعيم، قلنا: وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- ضعيف.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 329 - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (10227) - ومن طريق عمر بن علي، عن عبد العزيز، عن هلال مولى عمر، عن عمر، عن بعض ولد عبد الله بن جعفر، عن عبد الله بن جعفر، عن أمَّه أسماءَ، به. فزاد فيه: عن بعض ولد عبد الله بن جعفر، وعُمر ابن علي -وهو المُقَدَّمي- مدلَّس ولم يُصرِّح بالتحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1028) عن محمد بن زكريا الغَلابي، عن عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي، عن أبيه، عن عمه، عن مُزاحم، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، عن أسماء بنت عُميس رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … قلنا: وشيخ الطبراني ضعيف، ومحمد بن حفص بن عائشة، ترجم له ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 236، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وعمُّه: هو عبيد الله بن عمر بن موسى وقد ترجم له كذلك 5/ 327 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. ومُزاحم: هو ابن =
= نعيم، وأبو داود (1525) من طريق عبد الله بن داود، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن عمر، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث عمر، تفرَّد به ابنه عن هلال مولاه عنه، ورواه وكيع ومحمد بن بشر ومروان الفزاري في آخرين عن عبد العزيز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10483) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (647) - من طريق محمد بن خالد، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبي هلال، عن عمر بن عبد العزيز، به. وقال: قوله: عن أبي هلال خطأ، وإنما هو هلال مولى لهم.
وأخرجه النسائي أيضاً (10484) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (648) - من طريق شَريك، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علَّمه عند الكرب، فذكره مرسلاً. وقال: وهذا خطأ، والصواب حديث أبي نعيم، قلنا: وشريك -وهو ابن عبد الله النخعي- ضعيف.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 329 - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (10227) - ومن طريق عمر بن علي، عن عبد العزيز، عن هلال مولى عمر، عن عمر، عن بعض ولد عبد الله بن جعفر، عن عبد الله بن جعفر، عن أمَّه أسماءَ، به. فزاد فيه: عن بعض ولد عبد الله بن جعفر، وعُمر ابن علي -وهو المُقَدَّمي- مدلَّس ولم يُصرِّح بالتحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1028) عن محمد بن زكريا الغَلابي، عن عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي، عن أبيه، عن عمه، عن مُزاحم، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، عن أسماء بنت عُميس رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … قلنا: وشيخ الطبراني ضعيف، ومحمد بن حفص بن عائشة، ترجم له ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 236، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وعمُّه: هو عبيد الله بن عمر بن موسى وقد ترجم له كذلك 5/ 327 ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. ومُزاحم: هو ابن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নুআইম এবং আবু দাউদ (১৫২৫), আবদুল্লাহ ইবনে দাউদের সূত্রে; তারা তিনজনই আব্দুল আজিজ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি উমরের হাদিস হিসেবে গরীব (সূত্রগতভাবে বিরল); তার পুত্র তার আযাদকৃত দাস হিলাল থেকে এবং তিনি তার থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ওয়াকি, মুহাম্মদ ইবনে বিশর এবং মারওয়ান আল-ফাজারি আরও অনেকের সাথে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৪৮৩)-তে বর্ণনা করেছেন—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৬৪৭)-তেও রয়েছে—মুহাম্মদ ইবনে খালিদের সূত্রে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবু হিলাল থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নাসায়ী) বলেছেন: তার কথা "আবু হিলাল থেকে" এটি একটি ভুল, মূলত তিনি হলেন তাদের আযাদকৃত দাস হিলাল।
আন-নাসায়ী আরও বর্ণনা করেছেন (১০৪৮৪)—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৬৪৮)-তেও রয়েছে—শারিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উমর থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্টের সময় পাঠ করার জন্য তাকে এটি শিখিয়েছিলেন; তবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি (নাসায়ী) বলেছেন: এটি ভুল, আর সঠিক হলো আবু নুআইমের হাদিসটি। আমরা বলি: শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি যয়ীফ (দুর্বল)।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৪/৩২৯)-এ এবং তার সূত্রে বায়হাকী "আশ-শুআব" (১০২২৭)-এ এটি উমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি উমরের আযাদকৃত দাস হিলাল থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কোনো এক সন্তান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে এবং তিনি তার মা আসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কোনো এক সন্তান থেকে"; আর উমর ইবনে আলী—যিনি আল-মুকাদ্দামি—একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী) এবং তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা (তাহদিস) উল্লেখ করেননি।
তাবারানি এটি "আদ-দুআ" (১০২৮)-তে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া আল-গালাবি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়িশা আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি মুজাহিম থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন … আমরা বলি: তাবারানির শাইখ (শিক্ষক) যয়ীফ (দুর্বল), আর মুহাম্মদ ইবনে হাফস ইবনে আয়িশার জীবনী ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৭/২৩৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তার সম্পর্কে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। তার চাচা হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুসা এবং একইভাবে (৫/৩২৭)-এ তার জীবনীও উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জারহ বা তাদিল উল্লেখ করেননি। আর মুজাহিম হলেন ইবনে =
= নুআইম এবং আবু দাউদ (১৫২৫), আবদুল্লাহ ইবনে দাউদের সূত্রে; তারা তিনজনই আব্দুল আজিজ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি উমরের হাদিস হিসেবে গরীব (সূত্রগতভাবে বিরল); তার পুত্র তার আযাদকৃত দাস হিলাল থেকে এবং তিনি তার থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ওয়াকি, মুহাম্মদ ইবনে বিশর এবং মারওয়ান আল-ফাজারি আরও অনেকের সাথে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৪৮৩)-তে বর্ণনা করেছেন—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৬৪৭)-তেও রয়েছে—মুহাম্মদ ইবনে খালিদের সূত্রে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবু হিলাল থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (নাসায়ী) বলেছেন: তার কথা "আবু হিলাল থেকে" এটি একটি ভুল, মূলত তিনি হলেন তাদের আযাদকৃত দাস হিলাল।
আন-নাসায়ী আরও বর্ণনা করেছেন (১০৪৮৪)—যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (৬৪৮)-তেও রয়েছে—শারিকের সূত্রে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে উমর থেকে, তিনি হিলাল থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্টের সময় পাঠ করার জন্য তাকে এটি শিখিয়েছিলেন; তবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি (নাসায়ী) বলেছেন: এটি ভুল, আর সঠিক হলো আবু নুআইমের হাদিসটি। আমরা বলি: শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি যয়ীফ (দুর্বল)।
বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৪/৩২৯)-এ এবং তার সূত্রে বায়হাকী "আশ-শুআব" (১০২২৭)-এ এটি উমর ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি উমরের আযাদকৃত দাস হিলাল থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কোনো এক সন্তান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে এবং তিনি তার মা আসমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের কোনো এক সন্তান থেকে"; আর উমর ইবনে আলী—যিনি আল-মুকাদ্দামি—একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী) এবং তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা (তাহদিস) উল্লেখ করেননি।
তাবারানি এটি "আদ-দুআ" (১০২৮)-তে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া আল-গালাবি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়িশা আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি মুজাহিম থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন … আমরা বলি: তাবারানির শাইখ (শিক্ষক) যয়ীফ (দুর্বল), আর মুহাম্মদ ইবনে হাফস ইবনে আয়িশার জীবনী ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৭/২৩৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তার সম্পর্কে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। তার চাচা হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুসা এবং একইভাবে (৫/৩২৭)-এ তার জীবনীও উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাতে কোনো জারহ বা তাদিল উল্লেখ করেননি। আর মুজাহিম হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 17)