حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ (1)
* 27080 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتمَشْينَ؟ (2) " قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ، قَالَ: " حَارٌّ جَارٌّ (3) " ثُمَّ اسْتَشْفَيْتُ بِالسَّنَا، قَالَ: " لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ، كَانَ السَّنَا " أَوِ: " السَّنَا شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسماء بنت عميس، خثعمية وهي أختُ ميمونةَ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الأم، هاجرت إلى أرض الحبشة مع زوجها جعفر، فولدت له هناك أولاده، فلما قتلَ جعفر تزوجها أبو بكر، فولدت له محمداً، ثم تزوجها علي، فيقال: ولدت له عوناً.
(2) في (ظ 6) و (م): تستشفين، والمثبت من (ظ 2) و (ق)، وهو الموافق لمصادر الحديث.
(3) في (م): حار حار.
(4) إسناده ضعيف، عبد الحميد بن جعفر مختلف فيه، وقد تفرَّد بهذا الحديث، ولا يُحتمل تفرُّدُه، لا سيما وقد اضطرب فيه:
فرواه أبو أسامة -وهو حمَّاد بن أسامة- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة 8/ 7 - 8، وابن ماجه (3461)، والطبراني في "الكبير" 24/ (397) - عن عبد الحميد بن جعفر، فقال: عن زُرْعَة بن عبد الرحمن، عن مولىً لمعمر التيمي، عن أسماء.
ورواه محمد بن بكر البُرْساني -كما عند الترمذي (2081) - وأبو بكر =
* 27080 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتمَشْينَ؟ (2) " قَالَتْ: بِالشُّبْرُمِ، قَالَ: " حَارٌّ جَارٌّ (3) " ثُمَّ اسْتَشْفَيْتُ بِالسَّنَا، قَالَ: " لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ، كَانَ السَّنَا " أَوِ: " السَّنَا شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ " (4).--------------------------------------------
(1) قال السندي: أسماء بنت عميس، خثعمية وهي أختُ ميمونةَ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم من الأم، هاجرت إلى أرض الحبشة مع زوجها جعفر، فولدت له هناك أولاده، فلما قتلَ جعفر تزوجها أبو بكر، فولدت له محمداً، ثم تزوجها علي، فيقال: ولدت له عوناً.
(2) في (ظ 6) و (م): تستشفين، والمثبت من (ظ 2) و (ق)، وهو الموافق لمصادر الحديث.
(3) في (م): حار حار.
(4) إسناده ضعيف، عبد الحميد بن جعفر مختلف فيه، وقد تفرَّد بهذا الحديث، ولا يُحتمل تفرُّدُه، لا سيما وقد اضطرب فيه:
فرواه أبو أسامة -وهو حمَّاد بن أسامة- كما في هذه الرواية، وهو عند ابن أبي شيبة 8/ 7 - 8، وابن ماجه (3461)، والطبراني في "الكبير" 24/ (397) - عن عبد الحميد بن جعفر، فقال: عن زُرْعَة بن عبد الرحمن، عن مولىً لمعمر التيمي، عن أسماء.
ورواه محمد بن بكر البُرْساني -كما عند الترمذي (2081) - وأبو بكر =
আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত হাদীস (১)
* ২৭০৮০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি জুরআহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মা’মার আত-তাইমীর জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কী দিয়ে পেট পরিষ্কার (জুলাপ) করতে?" (২) তিনি বললেন: "শুবরুম (এক প্রকার লতা) দিয়ে।" তিনি বললেন: "তা অত্যন্ত উষ্ণ ও তীব্র।" (৩) অতঃপর আমি সানা (সোনামুখী পাতা) দিয়ে আরোগ্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: "যদি কোনো কিছু মৃত্যু থেকে আরোগ্য দানকারী হতো, তবে তা হতো সানা।" অথবা: "সানা হলো মৃত্যু (ব্যতীত সব রোগ) থেকে আরোগ্য স্বরূপ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: আসমা বিনতে উমাইস, খাছআমিয়্যাহ; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার একই মায়ের বোন। তিনি তাঁর স্বামী জাফরের সাথে হাবাশা (আবিসিনিয়া) অভিমুখে হিজরত করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর সন্তানদের জন্ম দেন। অতঃপর যখন জাফর শহীদ হলেন, তখন আবু বকর তাঁকে বিবাহ করেন এবং তাঁর ঔরসে মুহাম্মদ জন্মগ্রহণ করেন। এরপর আলী তাঁকে বিবাহ করেন এবং বলা হয় যে, তাঁর ঔরসে আওন জন্মগ্রহণ করেন।
(২) (জাহ ৬) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি আরোগ্য কামনা করতে', তবে (জাহ ২) এবং (ক্বাফ)-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে, এবং এটিই হাদীসের অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উষ্ণ উষ্ণ।
(৪) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, আব্দুল হামীদ ইবনে জাফরের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি এই হাদীসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর তার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে যেহেতু এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে:
আবু উসামাহ—যিনি হাম্মাদ ইবনে উসামাহ—এই বর্ণনায় যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তা ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৭-৮, ইবনে মাজাহ (৩৪৬১), এবং তাবারানীর 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৪/ (৩৯৭)-এ বর্ণিত হয়েছে—আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে; তিনি বলেন: জুরআহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মা’মার আত-তাইমীর জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আসমা থেকে।
আর মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তিরমিযীতে (২০৮১) বর্ণিত হয়েছে—এবং আবু বকর =
* ২৭০৮০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি জুরআহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মা’মার আত-তাইমীর জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কী দিয়ে পেট পরিষ্কার (জুলাপ) করতে?" (২) তিনি বললেন: "শুবরুম (এক প্রকার লতা) দিয়ে।" তিনি বললেন: "তা অত্যন্ত উষ্ণ ও তীব্র।" (৩) অতঃপর আমি সানা (সোনামুখী পাতা) দিয়ে আরোগ্য কামনা করলাম। তিনি বললেন: "যদি কোনো কিছু মৃত্যু থেকে আরোগ্য দানকারী হতো, তবে তা হতো সানা।" অথবা: "সানা হলো মৃত্যু (ব্যতীত সব রোগ) থেকে আরোগ্য স্বরূপ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সিন্দী বলেছেন: আসমা বিনতে উমাইস, খাছআমিয়্যাহ; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার একই মায়ের বোন। তিনি তাঁর স্বামী জাফরের সাথে হাবাশা (আবিসিনিয়া) অভিমুখে হিজরত করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর সন্তানদের জন্ম দেন। অতঃপর যখন জাফর শহীদ হলেন, তখন আবু বকর তাঁকে বিবাহ করেন এবং তাঁর ঔরসে মুহাম্মদ জন্মগ্রহণ করেন। এরপর আলী তাঁকে বিবাহ করেন এবং বলা হয় যে, তাঁর ঔরসে আওন জন্মগ্রহণ করেন।
(২) (জাহ ৬) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুমি আরোগ্য কামনা করতে', তবে (জাহ ২) এবং (ক্বাফ)-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে, এবং এটিই হাদীসের অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উষ্ণ উষ্ণ।
(৪) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, আব্দুল হামীদ ইবনে জাফরের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তিনি এই হাদীসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর তার একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে যেহেতু এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে:
আবু উসামাহ—যিনি হাম্মাদ ইবনে উসামাহ—এই বর্ণনায় যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তা ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ৭-৮, ইবনে মাজাহ (৩৪৬১), এবং তাবারানীর 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৪/ (৩৯৭)-এ বর্ণিত হয়েছে—আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে; তিনি বলেন: জুরআহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মা’মার আত-তাইমীর জনৈক আযাদকৃত দাস থেকে, তিনি আসমা থেকে।
আর মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বুরসানী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তিরমিযীতে (২০৮১) বর্ণিত হয়েছে—এবং আবু বকর =
(খণ্ড: 45) (পৃষ্ঠা: 13)