. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= هذه الرواية في مسندها، وعُبيد الأعرج يرد الكلام عليه في الرواية المذكورة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 198، وقال: رواه أحمد، وعمير هذا لم أعرفه. قلنا: هو عُبيد، كما سلف التنبيه عليه.
وانظر أحاديث الصماء بنت بُسر الآتية بالأرقام: (27075) و (27076) و (27077).
قال السندي: قوله: "لا لكِ، ولا عليكِ"، أي: تعبٌ بلا فائدة، وهذا إذا صامه منفرداً، وقد جاء النهي عنه أيضاً، فالتركُ أولى، والله أعلم.
= هذه الرواية في مسندها، وعُبيد الأعرج يرد الكلام عليه في الرواية المذكورة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 198، وقال: رواه أحمد، وعمير هذا لم أعرفه. قلنا: هو عُبيد، كما سلف التنبيه عليه.
وانظر أحاديث الصماء بنت بُسر الآتية بالأرقام: (27075) و (27076) و (27077).
قال السندي: قوله: "لا لكِ، ولا عليكِ"، أي: تعبٌ بلا فائدة، وهذا إذا صامه منفرداً، وقد جاء النهي عنه أيضاً، فالتركُ أولى، والله أعلم.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই বর্ণনাটি তাঁর মুসনাদে রয়েছে, এবং উল্লিখিত বর্ণনায় উবাইদ আল-আ’রাজ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
আর হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৯৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এই উমায়েরকে আমি চিনি না। আমরা বলি: তিনি হচ্ছেন উবাইদ, যেমনটি ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।
আর সাম্মা বিনতে বুসর-এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন যার নম্বর হলো: (২৭০৭৫), (২৭০৭৬) এবং (২৭০৭৭)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমার কোনো উপকারও নেই, অপকারও নেই", অর্থাৎ: ফায়দাহীন পরিশ্রম। আর এটি তখন প্রযোজ্য যখন কেউ এককভাবে (এই দিনে) রোজা রাখে, এ সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞাও বর্ণিত হয়েছে, তাই এটি বর্জন করাই উত্তম। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
= এই বর্ণনাটি তাঁর মুসনাদে রয়েছে, এবং উল্লিখিত বর্ণনায় উবাইদ আল-আ’রাজ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
আর হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৯৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এই উমায়েরকে আমি চিনি না। আমরা বলি: তিনি হচ্ছেন উবাইদ, যেমনটি ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।
আর সাম্মা বিনতে বুসর-এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন যার নম্বর হলো: (২৭০৭৫), (২৭০৭৬) এবং (২৭০৭৭)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "তোমার কোনো উপকারও নেই, অপকারও নেই", অর্থাৎ: ফায়দাহীন পরিশ্রম। আর এটি তখন প্রযোজ্য যখন কেউ এককভাবে (এই দিনে) রোজা রাখে, এ সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞাও বর্ণিত হয়েছে, তাই এটি বর্জন করাই উত্তম। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 636)