‌‌حَدِيثُ رَائِطَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ وَعَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ (1)
27062 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَيُونُسُ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ، قَالَتْ: أَنَا مَعَ أُمِّي رَائِطَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيَّةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النِّسْوَةَ، وَيَقُولُ: " أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَزْنِينَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا تَعْصِينَ (2) فِي مَعْرُوفٍ ". قَالَتْ: فَأَطْرَقْنَ، فَقَالَ لَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قُلْنَ: نَعَمْ فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ ". فَكُنَّ يَقُلْنَ، وَأَقُولُ مَعَهُنَّ وَأُمِّي تُلَقِّنُنِي: قُولِي أَيْ بُنَيَّةُ: نَعَمْ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، فَكُنْتُ أَقُولُ كَمَا يَقُلْنَ (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: رائطة بنت سفيان بن الحارث الخزاعية، وهي زوجة قدامة بن مظعون، وعائشة بنت قدامة: هي بنت رائطة المذكورة، قال أبو عمر: من المبايعات، تُعدُّ في أهل المدينة، قال الحافظ في "الإصابة": قلت: إنما هي مكية، والبيعة المذكورة كانت بمكة، والله أعلم.
(2) في (ظ 6): تعصينني.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم ابن محمد بن حاطب -وهو من رجال "التعجيل"- قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، يهولُني كثرةُ ما يُسند، وروى عن أبيه أحاديثَ منكَرة. وأبوه عثمان -وهو من رجال "التعجيل" أيضاً- قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وقد روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة. قلنا: وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن أبي =
রাইতাহ বিনতে সুফিয়ান এবং আয়েশা বিনতে কুদামা ইবনে মাজউনের বর্ণিত হাদীস(১)
২৭০৬২ - ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস এবং ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—উভয়ের বর্ণনার অর্থ একই—তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে উসমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিব—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট তাঁর মা আয়েশা বিনতে কুদামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মা রাইতাহ বিনতে সুফিয়ান আল-খুজায়িয়্যাহ-র সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের থেকে বায়আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বলছিলেন: "আমি তোমাদের থেকে এই শর্তে বায়আত গ্রহণ করছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা তোমাদের হাত ও পায়ের মাঝে কোনো অপবাদ রচনা করে আনবে না এবং কোনো সৎ কাজে অবাধ্য হবে না (২)।" তিনি বলেন: তখন তারা মাথা নিচু করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা বলো: হ্যাঁ, আমাদের সাধ্যানুযায়ী।" তখন তারা তা বলতে লাগল, আর আমিও তাদের সাথে বলতে লাগলাম এবং আমার মা আমাকে শিখিয়ে দিচ্ছিলেন: হে আমার প্রিয় কন্যা, তুমি বলো: "হ্যাঁ, আমার সাধ্যানুযায়ী।" সুতরাং তারা যা বলছিল আমিও তা-ই বলছিলাম (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্ধি বলেন: রাইতাহ বিনতে সুফিয়ান ইবনে আল-হারিস আল-খুজায়িয়্যাহ, তিনি কুদামা ইবনে মাজউনের স্ত্রী। আর আয়েশা বিনতে কুদামা হলেন উল্লিখিত রাইতাহ-র কন্যা। আবু উমর বলেন: তিনি বায়আত গ্রহণকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং মদিনাবাসীদের মধ্যে গণ্য। হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেন: আমি বলি, তিনি মূলত মক্কী (মক্কার অধিবাসী), আর উল্লিখিত বায়আত মক্কাতেই অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ظ ৬)-এ রয়েছে: 'আমার অবাধ্য হবে না'।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে উসমান ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিব—তিনি 'তাজীল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—আবু হাতিম বলেন: হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, তাঁর বর্ণিত মারফু হাদীসগুলোর আধিক্য আমাকে বিস্মিত করে, এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে অনেক মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতা উসমান—তিনিও 'তাজীল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ যার হাদীস লিখে রাখা যায়, তবে তাঁর পুত্র আবদুর রহমান তাঁর থেকে অনেক মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে আবি =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 618)