حَدِيثُ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ (1)
27046 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي (2) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ (3)، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَإِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ، فَلَا تَمَسَّ طِيبًا " (4).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة زينب قبل الحديث (16082).
(2) في (م): حدثنا.
(3) في (ظ 6) و (ق): عبد الله بن مسعود.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عَجْلان فيه كلام يُنزله عن رتبة الصحيح، غير أن مسلماً انتقى له هذا الحديث. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 26، ومسلم (443) (142)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 189، وفي "الكبرى" (9426)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3212)، وابنُ خزيمة (1680)، وأبو عوانة 2/ 16 - 17 و 59، وابنُ حبان (2215)، والطبراني في "الكبير" 24/ (720)، والبيهقي في "السنن" 3/ 133 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 154 - 155 و 189، وفي "الكبرى" (9427) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الكبير" 24/ (718) من طريق سفيان الثوري، والطبراني 24/ (719) من طريق سفيان بن عُيينة، والبيهقي في "السنن" 3/ 133 من طريق رَوْح بنِ القاسم، أربعتهم عن محمد ابن عجلان، به.
وخالف وُهيب بنُ خالد الرواةَ عن ابن عجلان، فرواه -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 154، وفي "الكبرى" (9425) - عن ابن عجلان، =
27046 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي (2) بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ (3)، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَإِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ، فَلَا تَمَسَّ طِيبًا " (4).--------------------------------------------
(1) سلفت ترجمة زينب قبل الحديث (16082).
(2) في (م): حدثنا.
(3) في (ظ 6) و (ق): عبد الله بن مسعود.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، محمد بن عَجْلان فيه كلام يُنزله عن رتبة الصحيح، غير أن مسلماً انتقى له هذا الحديث. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 26، ومسلم (443) (142)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 189، وفي "الكبرى" (9426)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3212)، وابنُ خزيمة (1680)، وأبو عوانة 2/ 16 - 17 و 59، وابنُ حبان (2215)، والطبراني في "الكبير" 24/ (720)، والبيهقي في "السنن" 3/ 133 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 154 - 155 و 189، وفي "الكبرى" (9427) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الكبير" 24/ (718) من طريق سفيان الثوري، والطبراني 24/ (719) من طريق سفيان بن عُيينة، والبيهقي في "السنن" 3/ 133 من طريق رَوْح بنِ القاسم، أربعتهم عن محمد ابن عجلان، به.
وخالف وُهيب بنُ خالد الرواةَ عن ابن عجلان، فرواه -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 154، وفي "الكبرى" (9425) - عن ابن عجلان، =
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের স্ত্রী যয়নবের হাদীস (১)
২৭০৪৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে (৩), তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ইশার সালাতে উপস্থিত হবে, সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীস নং (১৬০৮২)-এর পূর্বে যয়নবের জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(৩) (জ ৬) এবং (ক) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ।
(৪) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ বিন আজলান সম্পর্কে এমন কিছু বক্তব্য রয়েছে যা তাকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে ইমাম মুসলিম তার এই হাদীসটি নির্বাচন করেছেন। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৯/২৬, মুসলিম (৪৪৩) (১৪২), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৮৯ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৬)-তে, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩২১১)-তে, ইবনে খুযাইমা (১৬৮০), আবু আওয়ানা ২/১৬-১৭ ও ৫৯, ইবনে হিব্বান (২২১৫), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৭২০)-তে এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/১৩৩-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রের মাধ্যমে এই সানাদে।
নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৫৪-১৫৫ ও ১৮৯ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৭)-তে জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রের মাধ্যমে, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৭১৮)-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রের মাধ্যমে, তাবারানী ২৪/(৭১৯)-তে সুফিয়ান বিন উইয়ায়নার সূত্রের মাধ্যমে, এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/১৩৩-এ রাওহ বিন কাসিমের সূত্রের মাধ্যমে; তারা চারজনই মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং উহাইব বিন খালিদ ইবনে আজলান থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যা নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৫৪ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৫)-তে বর্ণনা করেছেন—ইবনে আজলান থেকে, =
২৭০৪৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে (৩), তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ইশার সালাতে উপস্থিত হবে, সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীস নং (১৬০৮২)-এর পূর্বে যয়নবের জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(৩) (জ ৬) এবং (ক) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ।
(৪) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ বিন আজলান সম্পর্কে এমন কিছু বক্তব্য রয়েছে যা তাকে সহীহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে ইমাম মুসলিম তার এই হাদীসটি নির্বাচন করেছেন। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৯/২৬, মুসলিম (৪৪৩) (১৪২), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৮৯ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৬)-তে, ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি’ (৩২১১)-তে, ইবনে খুযাইমা (১৬৮০), আবু আওয়ানা ২/১৬-১৭ ও ৫৯, ইবনে হিব্বান (২২১৫), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৭২০)-তে এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/১৩৩-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রের মাধ্যমে এই সানাদে।
নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৫৪-১৫৫ ও ১৮৯ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৭)-তে জারীর বিন আব্দুল হামিদের সূত্রের মাধ্যমে, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৪/(৭১৮)-তে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রের মাধ্যমে, তাবারানী ২৪/(৭১৯)-তে সুফিয়ান বিন উইয়ায়নার সূত্রের মাধ্যমে, এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৩/১৩৩-এ রাওহ বিন কাসিমের সূত্রের মাধ্যমে; তারা চারজনই মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং উহাইব বিন খালিদ ইবনে আজলান থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যা নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/১৫৪ এবং ‘আল-কুবরা’ (৯৪২৫)-তে বর্ণনা করেছেন—ইবনে আজলান থেকে, =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 595)