27045 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، قَالَتْ: جَاءَ غُلَامُ حَاطِبٍ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا يَدْخُلُ حَاطِبٌ الْجَنَّةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَذَبْتَ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12007)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
وقوله: "نعم، عذاباً تسمعه البهائم" يشهد له حديث عائشة، السالف برقم (24178)، وهو عند البخاري (1418)، ومسلم (586).
قال السندي: قولها: قد مُوِّتوا، على بناء المفعول، بتشديد الواو، يقال: أماته الله وموَّته.
"تسمعه البهائم" أي: صوته، أو أثره، وإلا فنفس العذاب غير مسموع.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سليمان -وهو الأعمش- وقد بسطنا الاختلاف فيه في الرواية (26440). معاوية بن عمرو: هو ابن المُهَلَّب الأزدي، وزايدة: هو ابن قُدامة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (334)، والطبراني في "الكبير" 25/ (265) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2495) من حديث الليث، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أن عبداً لحاطب جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطباً … وسلف من هذه الطريق برقم (14771).
وأخرجه تمَّام الرازي في "فوائده" (1522) (الروض البسام) من طريق محمد بن كثير، عن زائدة، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً (333) و (3318)، والطبري في تفسير قوله تعالى: {وإنْ منكُم إلا واردُها}، والطبراني 25/ (265) من طريق أبي عَوانة، عن الأعمش، به. =
২৭০৪৫ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উম্মে মুবাশশির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিবের এক গোলাম এল এবং বলল: আল্লাহর শপথ, হাতিব জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ, সে বদর ও হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণ করেছে।" (১)।--------------------------------------------
= এই অধ্যায়ে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১২০০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর উক্তি: "হ্যাঁ, এমন আজাব যা পশুরা শুনতে পায়" এর সমর্থনে আয়েশার হাদিস বিদ্যমান, যা ইতিপূর্বে ২৪১৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা বুখারী (১৪১৮) ও মুসলিমে (৫৮৬) বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "মুওয়্বিতু" কর্মবাচ্যের গঠনে ওয়াও-এর তাশদীদসহ; বলা হয়: আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিয়েছেন (আমাতাহু ও মুওয়ওয়াতাহু)।
"পশুরা তা শুনতে পায়" অর্থাৎ: তার শব্দ বা তার প্রভাব, অন্যথায় আজাবের মূল বিষয়টি শোনা যায় না।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদে সুলায়মান —যিনি আল-আমাশ— তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে এবং আমরা ২৬৪৪০ নম্বর বর্ণনায় এই মতভেদের বিস্তারিত আলোচনা করেছি। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি, এবং যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩৩৪) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৫/ (২৬৫) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদে সংকলন করেছেন।
মুসলিম (২৪৯৫) এটি লাইস-এর হাদিস থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: হাতিবের এক গোলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে হাতিবের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল... এবং এই সূত্রে ১৪৭৭১ নম্বরে এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাম্মাম আর-রাজি এটি তাঁর "ফাওয়াইদ" (১৫২২) (আর-রওদ আল-বাসসাম) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে কাসিরের সূত্রে যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটিও (৩৩৩) ও (৩৩১৮) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং তাবারী মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে: {এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে}, এবং তাবারানি ২৫/ (২৬৫) আবু আওয়ানার সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 593)