مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ (1) بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (2).
26950 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ أَخِي (3) الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَوْلًى لِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ رُؤُوسَهُمْ ". قَالَتْ: وَذَلِكَ أَنَّ أُزُرَهُمْ كَانَتْ قَصِيرَةً، مَخَافَةَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَاتُهُمْ إِذَا سَجَدُوا (4).
26951 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): تؤمن.
(2) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر الرواية (26947)، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وقال فيه: عن مولىً لأسماء، وقد فصَّلنا القول فيه هناك.
(3) في (م): ابن أخي، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (27647). وُهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأخو الزهري: هو عبد الله بن مُسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (261) من طريق عفَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 24/ (263) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به. ووقع في مطبوعه: عن الزهري، وهو خطأ، والصواب: عن أخي الزهري.
وقد سلف برقم (26947)، وذكرنا هناك شواهده.
26950 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ أَخِي (3) الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَوْلًى لِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ رُؤُوسَهُمْ ". قَالَتْ: وَذَلِكَ أَنَّ أُزُرَهُمْ كَانَتْ قَصِيرَةً، مَخَافَةَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَاتُهُمْ إِذَا سَجَدُوا (4).
26951 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ مَنْ كَانَ مِنْكُنَّ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَرْفَعْ--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): تؤمن.
(2) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر الرواية (26947)، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وقال فيه: عن مولىً لأسماء، وقد فصَّلنا القول فيه هناك.
(3) في (م): ابن أخي، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح لغيره، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (27647). وُهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأخو الزهري: هو عبد الله بن مُسلم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (261) من طريق عفَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 24/ (263) من طريق جرير بن حازم، عن النعمان بن راشد، به. ووقع في مطبوعه: عن الزهري، وهو خطأ، والصواب: عن أخي الزهري.
وقد سلف برقم (26947)، وذكرنا هناك شواهده.
তোমাদের মধ্যে যারা (১) আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে..." অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (২)।
২৬৯৫০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে রাশিদ আমার নিকট যুহরীর ভাইয়ের (৩) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসমা বিনতে আবু বকরের এক আযাদকৃত দাসের সূত্রে আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মাথা না তোলে যতক্ষণ না পুরুষরা তাদের মাথা তোলে।" আসমা (রা.) বলেন: আর তা এ কারণে ছিল যে, তাদের ইযার (লুঙ্গি) ছিল ছোট, ফলে তারা যখন সিজদাহ করত তখন তাদের সতর উন্মুক্ত হয়ে যাওয়ার ভয় ছিল (৪)।
২৬৯৫১ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট যুহরীর সূত্রে, তিনি উরওয়ার সূত্রে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকরের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তারা যেন মাথা না তোলে..."--------------------------------------------
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে ঈমান রাখে।
(২) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, এটি ২৬৯৪৭ নং বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা আস-সামি, এবং তিনি এতে বলেছেন: আসমার এক আযাদকৃত দাসের সূত্রে। আমরা সেখানে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ভাইয়ের ছেলে', যা ভুল।
(৪) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, ইতিপূর্বে ২৬৯৪৭ নং বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি, আর যুহরীর ভাই হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম।
তাবারানী এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৪/২৬১) আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৪/২৬৩) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে নুমান ইবনে রাশিদ থেকে। এর মুদ্রিত কপিতে 'যুহরীর সূত্রে' এসেছে যা ভুল, সঠিক হলো 'যুহরীর ভাইয়ের সূত্রে'।
এটি ইতিপূর্বে ২৬৯৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
২৬৯৫০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুমান ইবনে রাশিদ আমার নিকট যুহরীর ভাইয়ের (৩) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আসমা বিনতে আবু বকরের এক আযাদকৃত দাসের সূত্রে আসমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মাথা না তোলে যতক্ষণ না পুরুষরা তাদের মাথা তোলে।" আসমা (রা.) বলেন: আর তা এ কারণে ছিল যে, তাদের ইযার (লুঙ্গি) ছিল ছোট, ফলে তারা যখন সিজদাহ করত তখন তাদের সতর উন্মুক্ত হয়ে যাওয়ার ভয় ছিল (৪)।
২৬৯৫১ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট যুহরীর সূত্রে, তিনি উরওয়ার সূত্রে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকরের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী সমাজ! তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তারা যেন মাথা না তোলে..."--------------------------------------------
(১) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে ঈমান রাখে।
(২) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, এটি ২৬৯৪৭ নং বর্ণনার পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা আস-সামি, এবং তিনি এতে বলেছেন: আসমার এক আযাদকৃত দাসের সূত্রে। আমরা সেখানে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ভাইয়ের ছেলে', যা ভুল।
(৪) হাদীসটি লিগাইরিহি সহীহ, ইতিপূর্বে ২৬৯৪৭ নং বর্ণনায় এ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি, আর যুহরীর ভাই হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম।
তাবারানী এটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৪/২৬১) আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৪/২৬৩) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে নুমান ইবনে রাশিদ থেকে। এর মুদ্রিত কপিতে 'যুহরীর সূত্রে' এসেছে যা ভুল, সঠিক হলো 'যুহরীর ভাইয়ের সূত্রে'।
এটি ইতিপূর্বে ২৬৯৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 514)