26948 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحٌ (1)، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ بَعْضِهِمْ، عَنْ مَوْلَاةٍ لِأَسْمَاءَ، عَنْ أَسْمَاءَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ ذَوِي حَاجَةٍ يَأْتَزِرُونَ بِهَذِهِ النَّمِرَةِ، فَكَانَتْ إِنَّمَا تَبْلُغُ أَنْصَافَ (2) سُوقِهِمْ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " يَعْنِي النِّسَاءَ " فَلَا تَرْفَعْ رَأْسَهَا حَتَّى نَرْفَعَ رُؤُوسَنَا " كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ (3) إِلَى عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ صِغَرِ أُزُرِهِمْ (4).
26949 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَوْلًى لِأَسْمَاءَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَانَ--------------------------------------------
= لأسماء -ويقال عن مولاة لأسماء- عن أسماء.
وكذلك قال المِزِّي في "تحفة الأشراف" 11/ 251.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، وقد سلف برقم (10994).
وآخر من حديث جابر بن عبد الله، وقد سلف برقم (14123).
وثالث من حديث سهل بن سعد، وقد سلف برقم (15562).
وانظر الأحاديث الأربعة التي تليه.
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): روح، وهو خطأ.
(2) في (ظ 6): نصف.
(3) في (ظ 6): ينظرن.
(4) حديث صحيح لغيره، وقد بسطنا القولَ فيه في الرواية السابقة. رباح: هو ابن زيد الصنعاني.
২৬৯৪৮ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি তাদের মধ্য থেকে কারো কাছ থেকে, তিনি আসমার এক আযাদকৃত দাসী থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুসলিমগণ অসচ্ছল ছিলেন, তাঁরা এই ডোরাকাটা চাদর পরিধান করতেন, যা তাঁদের নলার অর্ধেক পর্যন্ত বা এর কাছাকাছি পৌঁছাত। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে" - অর্থাৎ নারীরা - "সে যেন তার মাথা না উঠায় যতক্ষণ না আমরা আমাদের মাথা উঠাই।" এটি পুরুষদের পরিহিত লুঙ্গির ক্ষুদ্রতার কারণে তাদের গোপনীয় অঙ্গের (আউরাত) দিকে তাকানো অপছন্দ করার কারণে বলা হয়েছে।
২৬৯৪৯ - আবদ আল-আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আয-যুহরীর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আসমার এক আযাদকৃত দাসের সূত্র ধরে আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি--------------------------------------------
= আসমা থেকে - এবং আসমার এক আযাদকৃত দাসী থেকেও বর্ণিত হয়েছে - আসমা থেকে।
অনুরূপ কথা আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/২৫১-এ বলেছেন।
এর সপক্ষে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে একটি হাদীস রয়েছে, যা ১০৯৯৪ নম্বরে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকেও অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, যা ১৪১২৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা রয়েছে, যা ১৫৫৬২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী চারটি হাদীস দেখুন।
(১) (যা ২), (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: রওহ রয়েছে, যা ভুল।
(২) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে: অর্ধেক (একবচন)।
(৩) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে: তারা তাকাবে (বহুবচন)।
(৪) হাদীসটি লিগাইরিহি স্তরে সহীহ, আমরা পূর্বের বর্ণনায় এর বিস্তারিত আলোচনা করেছি। রাবাহ হলেন: ইবনে যায়েদ আস-সানআনী।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 513)