صَدْرِهِ (1)، فَأَصَابَ الْبَوْلُ إِزَارَهُ، فَزَخَخْتُ بِيَدِي عَلَى كَتِفَيْهِ، فَقَالَ: " أَوْجَعْتِ ابْنِي أَصْلَحَكِ اللهُ " أَوْ قَالَ: " رَحِمَكِ اللهُ ". فَقُلْتُ: أَعْطِنِي إِزَارَكَ أَغْسِلْهُ، فَقَالَ: " إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ " (2).
26879 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ، وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ " (3).--------------------------------------------
(1) قولها: على صدره، ليس في (ظ 6).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووُهيب: هو ابن خالد البصري، وأيوب: هو السختياني، وصالح أبو الخليل: هو ابن أبي مريم.
وسلف برقم (26875).
قال السندي: قولها: فزخخت بيدي، قيل: لعل هذا من قولهم: زُخَّ في قفاه، على بناء المفعول: إذا دُفع ورُمي به. ثم اعلم أن هذا الحديث لا يخلو عن إشكال من جهة تاريخ ولادة الحسن والحسين رضي الله عنهما، وتاريخ هجرة العباس، إلا أن تكون هجرةُ أمِّ الفضل قبلَ هجرة العباس، وحديث ابن عباس: أنا وأمي كنا من المستضعفين، يأبى ذلك، والله أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مُدْرِك- فقد روى له أبو داود في "التفرُّد" والنسائي، وهو ثقة. حمَّاد: هو ابن سَلَمة، وقتادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم.
وأخرجه مسلم (1451) (22)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
26879 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ، وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ " (3).--------------------------------------------
(1) قولها: على صدره، ليس في (ظ 6).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووُهيب: هو ابن خالد البصري، وأيوب: هو السختياني، وصالح أبو الخليل: هو ابن أبي مريم.
وسلف برقم (26875).
قال السندي: قولها: فزخخت بيدي، قيل: لعل هذا من قولهم: زُخَّ في قفاه، على بناء المفعول: إذا دُفع ورُمي به. ثم اعلم أن هذا الحديث لا يخلو عن إشكال من جهة تاريخ ولادة الحسن والحسين رضي الله عنهما، وتاريخ هجرة العباس، إلا أن تكون هجرةُ أمِّ الفضل قبلَ هجرة العباس، وحديث ابن عباس: أنا وأمي كنا من المستضعفين، يأبى ذلك، والله أعلم.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مُدْرِك- فقد روى له أبو داود في "التفرُّد" والنسائي، وهو ثقة. حمَّاد: هو ابن سَلَمة، وقتادة: هو ابن دِعَامة السَّدُوسي، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم.
وأخرجه مسلم (1451) (22)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" =
তার বুকে (১), ফলে প্রস্রাব তাঁর লুঙ্গিতে লাগল। তখন আমি আমার হাত দিয়ে তাঁর দুই কাঁধে সজোরে ধাক্কা দিলাম। তিনি বললেন: "তুমি আমার ছেলেকে কষ্ট দিলে, আল্লাহ তোমার কল্যাণ করুন" অথবা তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন"। আমি বললাম: আপনার লুঙ্গিটি আমাকে দিন আমি তা ধুয়ে দেই। তিনি বললেন: "কেবল মেয়ে শিশুর প্রস্রাব ধৌত করতে হয়, আর ছেলে শিশুর প্রস্রাবের ওপর পানি ছিটিয়ে দিতে হয়" (২)।
২৬৮৭৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু খালিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি উম্মুল ফজল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একবার বা দুইবার স্তন্যপান করানোতে (বিবাহ) হারাম হয় না" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তাঁর বুকে', এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, উহাইব: তিনি ইবনে খালিদ আল-বাসরী, আইয়ুব: তিনি আস-সাখতিয়ানী এবং সালিহ আবু খালিল: তিনি হলেন ইবনে আবি মারইয়াম।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৮৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আমি আমার হাত দিয়ে ধাক্কা দিলাম', বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি তাদের কথা 'তার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগে ধাক্কা দেওয়া হয়েছে' (কর্মবাচ্যে) থেকে এসেছে, যখন কাউকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেওয়া হয়। অতঃপর জেনে রাখুন যে, হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্মের তারিখ এবং আব্বাসের হিজরতের তারিখের দিক থেকে এই হাদীসটি জটিলতামুক্ত নয়, যদি না উম্মুল ফজলের হিজরত আব্বাসের হিজরতের পূর্বে হয়ে থাকে। কিন্তু ইবনে আব্বাসের হাদীস: 'আমি এবং আমার মা দুর্বল ও অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম'—তা একে নাকচ করে দেয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, আবু কামিল ব্যতীত—যিনি মুজাফফার ইবনে মুদরিক—আবু দাউদ তাঁর থেকে 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ: তিনি ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী এবং আবু খালিল: তিনি সালিহ ইবনে আবি মারইয়াম।
এটি মুসলিম (১৪৫১) (২২) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ বর্ণনা করেছেন।
২৬৮৭৯ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু খালিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি উম্মুল ফজল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একবার বা দুইবার স্তন্যপান করানোতে (বিবাহ) হারাম হয় না" (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তাঁর বুকে', এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, উহাইব: তিনি ইবনে খালিদ আল-বাসরী, আইয়ুব: তিনি আস-সাখতিয়ানী এবং সালিহ আবু খালিল: তিনি হলেন ইবনে আবি মারইয়াম।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৮৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আমি আমার হাত দিয়ে ধাক্কা দিলাম', বলা হয়েছে: সম্ভবত এটি তাদের কথা 'তার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগে ধাক্কা দেওয়া হয়েছে' (কর্মবাচ্যে) থেকে এসেছে, যখন কাউকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেওয়া হয়। অতঃপর জেনে রাখুন যে, হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্মের তারিখ এবং আব্বাসের হিজরতের তারিখের দিক থেকে এই হাদীসটি জটিলতামুক্ত নয়, যদি না উম্মুল ফজলের হিজরত আব্বাসের হিজরতের পূর্বে হয়ে থাকে। কিন্তু ইবনে আব্বাসের হাদীস: 'আমি এবং আমার মা দুর্বল ও অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম'—তা একে নাকচ করে দেয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী, আবু কামিল ব্যতীত—যিনি মুজাফফার ইবনে মুদরিক—আবু দাউদ তাঁর থেকে 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ী বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ: তিনি ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ: তিনি ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী এবং আবু খালিল: তিনি সালিহ ইবনে আবি মারইয়াম।
এটি মুসলিম (১৪৫১) (২২) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 450)