26827 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ (1) لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، مَعَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: فَسَأَلْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكُلَّ سَاعَةٍ يَمْسَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْخُفَّيْنِ (2) وَلَا يَنْزِعُهُمَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): قرأت كتاباً.
(2) في (ظ 2) و (ق): خفيه.
(3) إسناده ضعيف على نكارة في متنة. عمر بن إسحاق بن يسار -وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فسكت، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما". قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد.
وأخرجه الدارقطني 1/ 199 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (7094) من طريق أبي بكر الحنفي، به.
وله شاهد لا يفرح به، منكرٌ مثلُه عن أبيّ بن عمارة أنه قال: يا رسول الله، أمسحُ على الخفين؟ قال: نعم، قال: يوماً؟ قال: نعم، قال: يومين؟ قال: نعم، قال: ثلاثة؟ قال: "نعم، وما شئت". وهو عند ابن أبي شيبة 1/ 187، وأبي داود (158)، وابن ماجه (557)، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" 1/ 79، وغيرهم. وقد ضعّفه البخاري وأبو داود وغيرهما. وانظر "التلخيص الحبير" 1/ 162.
وقد ساق الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 80 - 84 عدداً من الأحاديث والآثار في توقيت المسح على الخفين، ثم قال: فهذه أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتفقت على ما ذكرنا من التوقيت في المسح على الخفين للمسافر وللمقيم، فلا ينبغي لأحدٍ أن يخالف ذلك.
قلنا: وقد سلف ذكر توقيت المسح على الخفين عن عدد من الصحابة: =
(1) في (ظ 6): قرأت كتاباً.
(2) في (ظ 2) و (ق): خفيه.
(3) إسناده ضعيف على نكارة في متنة. عمر بن إسحاق بن يسار -وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الدارقطني: ليس بالقوي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فسكت، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "ثقاتهما". قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد.
وأخرجه الدارقطني 1/ 199 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (7094) من طريق أبي بكر الحنفي، به.
وله شاهد لا يفرح به، منكرٌ مثلُه عن أبيّ بن عمارة أنه قال: يا رسول الله، أمسحُ على الخفين؟ قال: نعم، قال: يوماً؟ قال: نعم، قال: يومين؟ قال: نعم، قال: ثلاثة؟ قال: "نعم، وما شئت". وهو عند ابن أبي شيبة 1/ 187، وأبي داود (158)، وابن ماجه (557)، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" 1/ 79، وغيرهم. وقد ضعّفه البخاري وأبو داود وغيرهما. وانظر "التلخيص الحبير" 1/ 162.
وقد ساق الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 80 - 84 عدداً من الأحاديث والآثار في توقيت المسح على الخفين، ثم قال: فهذه أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتفقت على ما ذكرنا من التوقيت في المسح على الخفين للمسافر وللمقيم، فلا ينبغي لأحدٍ أن يخالف ذلك.
قلنا: وقد سلف ذكر توقيت المسح على الخفين عن عدد من الصحابة: =
২৬৮২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-হানাফি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে ইয়াসারের সাথে আতা ইবনে ইয়াসারের একটি কিতাবে (১) পড়েছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনাকে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ কি সব সময় মোজার উপর মাসাহ করতে পারে (২) এবং সেগুলো খুলবে না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (জ ৬)-এ আছে: আমি একটি কিতাব পড়েছি।
(২) (জ ২) এবং (ক)-তে আছে: তার মোজাদ্বয়ের।
(৩) এর সনদ দুর্বল এবং এর পাঠে অসংগতি রয়েছে। উমর ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার—যিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—আদ-দারা কুতনী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি চুপ ছিলেন, তবে ইবনে হিব্বান ও ইবনে খালফুন তাদের "সিকাত" গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বকর আল-হানাফি হলেন: আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজিদ।
আদ-দারা কুতনী ১/১৯৯-এ ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৭০৯৪) আবু বকর আল-হানাফির সূত্র ধরে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যা সন্তোষজনক নয় এবং এর মতোই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার), যা উবাই ইবনে উমারাহ থেকে বর্ণিত যে তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি মোজার উপর মাসাহ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: একদিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: দুইদিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তিনদিন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং যতক্ষণ তুমি চাও"। এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৭, আবু দাউদ (১৫৮), ইবনে মাজাহ (৫৫৭), আত-তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/৭৯ এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম বুখারী, আবু দাউদ এবং অন্যরা এটিকে দুর্বল বলেছেন। দেখুন "আত-তালখিস আল-হাবীর" ১/১৬২।
আত-তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/৮০ - ৮৪-এ মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে বেশ কিছু হাদিস ও আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, তারপর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের বক্তব্য মুসাফির ও মুকিমের জন্য মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপর একমত হয়েছে, সুতরাং কারো জন্য এর বিরোধিতা করা উচিত নয়।
আমরা বলি: ইতিপূর্বে বেশ কিছু সাহাবী থেকে মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে: =
(১) (জ ৬)-এ আছে: আমি একটি কিতাব পড়েছি।
(২) (জ ২) এবং (ক)-তে আছে: তার মোজাদ্বয়ের।
(৩) এর সনদ দুর্বল এবং এর পাঠে অসংগতি রয়েছে। উমর ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার—যিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—আদ-দারা কুতনী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি চুপ ছিলেন, তবে ইবনে হিব্বান ও ইবনে খালফুন তাদের "সিকাত" গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু বকর আল-হানাফি হলেন: আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজিদ।
আদ-দারা কুতনী ১/১৯৯-এ ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৭০৯৪) আবু বকর আল-হানাফির সূত্র ধরে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যা সন্তোষজনক নয় এবং এর মতোই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার), যা উবাই ইবনে উমারাহ থেকে বর্ণিত যে তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি মোজার উপর মাসাহ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: একদিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: দুইদিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তিনদিন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং যতক্ষণ তুমি চাও"। এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৮৭, আবু দাউদ (১৫৮), ইবনে মাজাহ (৫৫৭), আত-তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/৭৯ এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম বুখারী, আবু দাউদ এবং অন্যরা এটিকে দুর্বল বলেছেন। দেখুন "আত-তালখিস আল-হাবীর" ১/১৬২।
আত-তাহাবী "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/৮০ - ৮৪-এ মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে বেশ কিছু হাদিস ও আছার (সাহাবীদের বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন, তারপর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের বক্তব্য মুসাফির ও মুকিমের জন্য মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার ওপর একমত হয়েছে, সুতরাং কারো জন্য এর বিরোধিতা করা উচিত নয়।
আমরা বলি: ইতিপূর্বে বেশ কিছু সাহাবী থেকে মোজার উপর মাসাহ করার সময়সীমা সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে: =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 410)