26811 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنْ أُمِّهِ، سَمِعَتْهُ مِنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ: وَكَانَتْ إِحْدَانَا تَبْسُطُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْخُمْرَةَ وَهِيَ حَائِضٌ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهَا (1).
26812 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكَّارٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي الْمَلِيحِ، عَلَى جَنَازَةٍ فَقَالَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ، وَلَوْ اخْتَرْتُ (2) رَجُلًا، اخْتَرْتُهُ. ثُمَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِيلٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ:] قَالَ أَبِي: وحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِيطٍ - عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ - وَكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ". وقَالَ أَبُو الْمَلِيحِ: الْأُمَّةُ أَرْبَعُونَ إِلَى مِئَةٍ، فَصَاعِدًا (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهو مختصر سابقه.
(2) في (ظ 6): خيرت.
(3) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على أبي المَلِيح، فرواه أحمد عن يحيى، وقال: عبد الله بن سَلِيل، وقال غيره: عبد الله بن سَلِيط، وهو الرَّاجح فيما قال الحافظ في "تهذيب التهذيب". قلنا: وعبد الله بن سليط هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المَلِيح، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وهو غير الذي يروي عنه عبد الله بنُ عمرو بن حمزة، فذاك آخر، وقد فرَّق بينهما الحافظ في "التهذيب". أبو بكَّار: هو الحَكَم بن فرُّوخ. وقد اختلف في إسناده على أبي المَلِيح:
فرواه الإمام أحمد -كما في هذه الرواية- ومن طريقه أخرجه المِزِّي (في ترجمة الحكم بن فرُّوخ) -ومسدَّد- فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" =
26812 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكَّارٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي الْمَلِيحِ، عَلَى جَنَازَةٍ فَقَالَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، وَلْتَحْسُنْ شَفَاعَتُكُمْ، وَلَوْ اخْتَرْتُ (2) رَجُلًا، اخْتَرْتُهُ. ثُمَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِيلٍ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ:] قَالَ أَبِي: وحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِيطٍ - عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ - وَكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ". وقَالَ أَبُو الْمَلِيحِ: الْأُمَّةُ أَرْبَعُونَ إِلَى مِئَةٍ، فَصَاعِدًا (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهو مختصر سابقه.
(2) في (ظ 6): خيرت.
(3) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فقد اختلف فيه على أبي المَلِيح، فرواه أحمد عن يحيى، وقال: عبد الله بن سَلِيل، وقال غيره: عبد الله بن سَلِيط، وهو الرَّاجح فيما قال الحافظ في "تهذيب التهذيب". قلنا: وعبد الله بن سليط هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى أبي المَلِيح، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وهو غير الذي يروي عنه عبد الله بنُ عمرو بن حمزة، فذاك آخر، وقد فرَّق بينهما الحافظ في "التهذيب". أبو بكَّار: هو الحَكَم بن فرُّوخ. وقد اختلف في إسناده على أبي المَلِيح:
فرواه الإمام أحمد -كما في هذه الرواية- ومن طريقه أخرجه المِزِّي (في ترجمة الحكم بن فرُّوخ) -ومسدَّد- فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" =
২৬৮১১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানবুদ থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি মাইমুনা (রা.) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ ঋতুবতী থাকা অবস্থায়ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য জায়নামাজ (খুমরাহ) বিছিয়ে দিত, অতঃপর তিনি তার ওপর সালাত আদায় করতেন। (১)।
২৬৮১২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বাক্কার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আল-মালিহ-এর পেছনে এক জানাজায় সালাত আদায় করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং তোমাদের সুপারিশ যেন সুন্দর হয়। আমি যদি কোনো লোক নির্বাচন করতাম, তবে তাকেই নির্বাচন করতাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালীল -[আব্দুল্লাহ বলেন:] আমার পিতা বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী মাইমুনা (রা.) থেকে - আর তিনি ছিলেন তার দুধ ভাই - যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যার ওপর একদল (উম্মত) লোক জানাজার সালাত আদায় করে, কিন্তু তাদের সুপারিশ তার পক্ষে কবুল করা হয় না।" এবং আবু আল-মালিহ বলেন: উম্মত হলো চল্লিশ থেকে একশ জন পর্যন্ত এবং তার অধিক। (৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির সংক্ষিপ্ত রূপ।
(২) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে: পছন্দ করেছি।
(৩) এর মারফু (নবীজি পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আবু আল-মালিহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। আহমাদ এটি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালীল। অন্যরা বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তহযীবুত তহযীব'-এ এটিকেই সঠিক বলেছেন। আমরা বলি: এই আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব থেকে আবু আল-মালিহ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং কারও থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। তিনি সেই ব্যক্তি নন যার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হামযাহ বর্ণনা করেছেন; তিনি অন্য একজন। হাফেজ 'তহযীব'-এ তাদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবু বাক্কার হলেন আল-হাকাম ইবনে ফাররুখ। এর সনদে আবু আল-মালিহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী (আল-হাকাম ইবনে ফাররুখের জীবনীতে) এবং মুসাদ্দাদ এটি বর্ণনা করেছেন যা বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। =
২৬৮১২ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বাক্কার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আল-মালিহ-এর পেছনে এক জানাজায় সালাত আদায় করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং তোমাদের সুপারিশ যেন সুন্দর হয়। আমি যদি কোনো লোক নির্বাচন করতাম, তবে তাকেই নির্বাচন করতাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালীল -[আব্দুল্লাহ বলেন:] আমার পিতা বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী মাইমুনা (রা.) থেকে - আর তিনি ছিলেন তার দুধ ভাই - যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যার ওপর একদল (উম্মত) লোক জানাজার সালাত আদায় করে, কিন্তু তাদের সুপারিশ তার পক্ষে কবুল করা হয় না।" এবং আবু আল-মালিহ বলেন: উম্মত হলো চল্লিশ থেকে একশ জন পর্যন্ত এবং তার অধিক। (৩)।--------------------------------------------
(১) অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির সংক্ষিপ্ত রূপ।
(২) (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে: পছন্দ করেছি।
(৩) এর মারফু (নবীজি পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে আবু আল-মালিহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। আহমাদ এটি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালীল। অন্যরা বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তহযীবুত তহযীব'-এ এটিকেই সঠিক বলেছেন। আমরা বলি: এই আব্দুল্লাহ ইবনে সালীত্ব থেকে আবু আল-মালিহ ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং কারও থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি। তিনি সেই ব্যক্তি নন যার থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হামযাহ বর্ণনা করেছেন; তিনি অন্য একজন। হাফেজ 'তহযীব'-এ তাদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবু বাক্কার হলেন আল-হাকাম ইবনে ফাররুখ। এর সনদে আবু আল-মালিহ-এর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী (আল-হাকাম ইবনে ফাররুখের জীবনীতে) এবং মুসাদ্দাদ এটি বর্ণনা করেছেন যা বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 393)