২৬৭৭০ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে’ বলেছেন: সালেম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে হাবীবার মুক্তদাস আবু আল-জাররাহ (১) আব্দুল্লাহ বিন উমরকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে হাবীবা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে কাফেলায় ঘণ্টা (২) থাকে, ফেরেশতারা তাদের সঙ্গী হয় না" (৩)।--------------------------------------------
= আল-মুহাদ্দিসীন" (৮০৭), আল-হাকিম ১/৩১১, এবং আল-বায়হাকী ২/৪৭৩ - আমর বিন আওস থেকে, তিনি আনবাসাহ থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা থেকে, মারফু সূত্রে, ইতিপূর্বে বর্ণিত ফুলায়হ বিন সুলায়মানের বর্ধিত অংশের অনুরূপ। আবু আল-শায়খের বর্ণনায় এসেছে: উম্মে হাবীবা অথবা উম্মে সালামাহ থেকে, যা সন্দেহের ভিত্তিতে। আল-হাকিম বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৪৮৫৫), আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ২৩/ (৪৩৭) ও (৪৩৮)-এ, এবং "আল-অওসাত" (৯১৮) ও (৭৬৬৬)-এ আনবাসাহ থেকে একাধিক সূত্রে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) অধিকতর বিশুদ্ধ হলো তাঁর নাম আবু আল-জাররাহ, যেমনটি আল-বুখারী তাঁর "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৯/১৯-এ, ইবনে আবি হাতিম তাঁর "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" ৯/৩৫২-এ, ইবনে হিব্বান তাঁর "আত-থিকাত" ৫/৫৬১-এ এবং দুই হাফেয (ইবনে হাজার ও আল-মিযযী) তাঁদের "তহযীব" গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন। আল-বুখারী বলেছেন: আবু আল-জাররাহ নামটিই বেশি প্রচলিত এবং বিশুদ্ধ। ইবনে হিব্বান বলেছেন: আর যে ব্যক্তি জাররাহ বলেছে, সে ভুল করেছে।
(২) (যা ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঘণ্টা।
(৩) হাদীসটি লি-গায়রিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ উম্মে হাবীবার মুক্তদাস জাররাহর (অধিকতর বিশুদ্ধ মতে তিনি হলেন আবু আল-জাররাহ যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি) অবস্থা অজ্ঞাত। কেননা তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (তাওসীক) বর্ণিত হয়নি। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আল-ইয়ামান হলেন: আল-হাকাম বিন নাফে’, এবং শুয়াইব হলেন: ইবনে আবি হামযাহ, আর নাফে’ হলেন: ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এর সনদে মতভেদ রয়েছে:
ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
শুয়াইব বিন আবি হামযাহ এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে- এবং উবায়দুল্লাহ বিন উমর =