26742 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ - فَوَصَفَ (1) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَرْفًا حَرْفًا - قِرَاءَةً بَطِيئَةً. قَطَّعَ عَفَّانُ قِرَاءَتَهُ (2).
26743 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لِحَافٍ، فَأَصَابَهَا الْحَيْضُ، فَقَالَ: " قُومِي، فَائْتَزِرِي، ثُمَّ عُودِي " (3).
26744 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو--------------------------------------------
(1) في (م): فوصفت.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف الكلام عليه في الرواية (26451). عفَّان: هو ابنُ مُسلم الصفَّار، وهمَّام: هو ابنُ يحيى العَوْذي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 53 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 2/ 44 من طريق عبد الله بن رجاء، عن همَّام، به.
وانظر (26583).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- لم يسمع من أمِّ سلمة، وقد اختلف عليه فيه، فيما ذكر الدارقطني في "علله" 5/ ورقة 172، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مِهْران.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (615)، والبيهقي في "السنن" 1/ 311 من طريق يزيد بن زُريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (1236) عن ابن جريج، عن عكرمة، به.
وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (26566)، وانظر (26525).
২৬৭৪২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত ছিল—অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন (১) বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম প্রতিটি অক্ষর পৃথক পৃথক করে—ধীরস্থির কিরাত। আফফান তাঁর পাঠকে ভেঙে ভেঙে বর্ণনা করেছেন (২)।
২৬৭৪৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ—অর্থাৎ আল-হায্যা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক চাদরের নিচে ছিলেন, এমতাবস্থায় তাঁর ঋতুস্রাব শুরু হলো। তিনি বললেন: "ওঠো, ইযার (নিম্নাংশের পোশাক) পরিধান করো, তারপর ফিরে এসো" (৩)।
২৬৭৪৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বর্ণনা করেছেন (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে ২৬৪৫১ নং বর্ণনায় এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
বায়হাকী এটি তাঁর "আস-সুনান" ২/৫৩ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা এর সূত্রে হাম্মাম থেকেও ২/৪৪ গ্রন্থে এটি বর্ণিত হয়েছে।
দেখুন (২৬৫৮৩)।
(৩) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইকরিমা—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস—উম্মে সালামাহ থেকে সরাসরি শোনেননি। এই সনদে তাঁর ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে, যেমনটি দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" ৫/১৭২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনে মিহরান।
তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" ২৩/(৬১৫) এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনান" ১/৩১১ গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১২৩৬) ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইকরিমা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ২৬৫৬৬ নং এ এর অনুরূপ সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন (২৬৫২৫)।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 324)