النَّبِيذِ، أَوْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ العَسَلِ وَاللَّبَنِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبَّاسًا، فَقَالَ: " اسْقُونَا " فَقَالَ: إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ، أَفَلا نَسْقِيكَ لَبَنًا وَعَسَلًا؟ فَقَالَ: " اسْقُونِي مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ " قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، عَجِلَ قَبْلَ أَنْ يَرْوَى، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا فَاصْنَعُوا ".
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَرِضَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلًا (1).
3115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَرَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ، يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا، وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ، فَلْيَلْبَسْهَا، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ، وَوَجَدَ خُفَّيْنِ، فَلْيَلْبَسْهُمَا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ضعيف، وهو لم يدرك ابن عباس، ومتابعه داود بن علي كذلك لم يدرك جدَّه ابن عباس. وانظر (2944).
العِساس، قال في "القاموس": ككِتَاب: الأقداح العظام، الواحد: عُسٌّ، بالضم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة القيسي، وأبو الشعثاء: هو جابر بن زيد.
وأخرجه الدارمي (1799)، والطحاوي 2/ 133 من طريق أبي عاصم النبيل، =
নাবীয প্রসঙ্গে, নাকি তা আপনাদের কাছে মধু ও দুধের চেয়েও তুচ্ছ? ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আব্বাসের নিকট এলেন এবং বললেন: "আমাদের পান করাও।" তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই নাবীয এমন একটি পানীয় যা গুলিয়ে এবং চটকে প্রস্তুত করা হয়েছে, আমরা কি আপনাকে দুধ ও মধু পান করাব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সাধারণ মানুষকে যা পান করাও, তা থেকেই আমাকে পান করাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নাবীযভর্তি বড় বড় পাত্র নিয়ে আসা হলো, তখন তাঁর সাথে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে তাঁর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করলেন, তিনি তৃষ্ণা মেটার আগেই দ্রুত পান শেষ করলেন, এরপর মাথা তুলে বললেন: "তোমরা ভালো করেছ, এভাবেই তোমরা প্রস্তুত করো।"
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই সন্তুষ্টি আমার নিকট এর উপত্যকাগুলো আমাদের জন্য মধু ও দুধ দ্বারা প্রবাহিত হওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল (১)।
৩১১৫ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং রাওহ বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল শা'সা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খুতবা প্রদানরত অবস্থায় বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি (ইযার) পাবে না কিন্তু পায়জামা পাবে, সে যেন তা-ই পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি জুতা পাবে না কিন্তু চামড়ার মোজা (খুফ) পাবে, সে যেন তা-ই পরিধান করে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস দুর্বল রাবী, এবং তিনি ইবনে আব্বাসকে পাননি। তদ্রূপ তার অনুসারী দাউদ ইবনে আলীও তার দাদা ইবনে আব্বাসকে পাননি। দেখুন (২৯৪৪)।
আল-ইসাস: 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: কিতাব-এর ছন্দে, এর অর্থ বড় বড় পেয়ালা, একবচন: উস (পেশ যোগে)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদা আল-কায়সী। আবু শা'সা: তিনি হলেন জাবির ইবনে যায়েদ।
এটি দারেমী (১৭৯৯) এবং তাহাবী (২/১৩৩) আবু আসিম আন-নাবীল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 225)