আমার পিতা বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে এটি জানালাম। তিনি বললেন: এতে তোমার আশ্চর্যের কী আছে? ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীদের ডাকতেন, তখন আমাকেও তাঁদের সাথে ডাকতেন। তিনি বলতেন: তাঁরা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: একদিন বা এক রাতে তিনি আমাদের ডাকলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাইলাতুল কদর সম্পর্কে যা বলেছেন তা তোমরা জানো। তোমরা তা শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতে তালাশ করো। তবে তোমরা কোন বেজোড় রাতে তা হবে বলে মনে করো? (২)।
৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসেম ইবনে আমর আল-বাজালিকে সেই গোত্রের এক ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যারা ওমর ইবনুল খাত্তাবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: আমরা আপনার কাছে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি: কোনো ব্যক্তির নিজের ঘরে নফল সালাত আদায় সম্পর্কে, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল সম্পর্কে এবং কোনো ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে তার ঋতুকালীন সময়ে কী আচরণ বৈধ সে সম্পর্কে। তিনি বললেন: তোমরা কি জাদুকর?! তোমরা আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। এরপর তিনি বললেন: "ব্যক্তির নিজের ঘরে নফল সালাত হলো নূর (আলো), সুতরাং যে চায় সে যেন তার ঘরকে আলোকিত করে।" জানাবাতের গোসল সম্পর্কে তিনি বললেন: "সে তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে, তারপর অজু করবে, এরপর তার মাথায় তিনবার পানি ঢালবে।" আর ঋতুবতী স্ত্রী সম্পর্কে তিনি বললেন: "লুঙ্গির উপরের অংশ তার জন্য বৈধ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমাদ শাকিরের কপিতে রয়েছে: 'তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন'। আল্লামা আহমাদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) আসেমের পিতা কুলাইবের এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করে যা লিখেছেন তার সারকথা হলো: এখানে সংক্ষেপণ রয়েছে; প্রতীয়মান হয় যে লাইলাতুল কদর সংশ্লিষ্ট কোনো বিষয়ে আগে তাঁদের মধ্যে আলোচনা হয়েছিল, ফলে কুলাইব তাঁদের কাছে কিছু বর্ণনা করেন। এরপর তিনি তাঁদের বললেন: "আমি ইবনে আব্বাসকে এটি জানালাম", অর্থাৎ তিনি যা শুনেছিলেন তা ইবনে আব্বাসকে অবহিত করেন। তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে বললেন: "এতে তোমার আশ্চর্যের কী আছে" ইত্যাদি।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে আবি শাইবা ২/৫১৩ ও ৩/৭৩, আল-বাযযার (২১০), আবু ইয়ালা (১৬৫) ও (১৬৮), এবং ইবনে খুযাইমা (২১৭২) ও (২১৭৩) আসেম ইবনে কুলাইবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৯৮ নম্বরে আসবে।
(৩) এর সনদ দুর্বল, কারণ আসেম ইবনে আমর যে ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অপরিচিত। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ...