. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (428)، والطبراني في "الكبير" (2820) و 23/ (754) من طريق موسى الجهني، عن صالح بن أربد، قال: قالت أمُّ سلمة. فذكر نحوه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 273: صالح بن أربد النخعي روى عنه موسى الجهني: منقطع.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2817) من طريق عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أمِّ سلمة نحوه.
وعمرو بن ثابت، وهو النكري، ضعيف، كان يتشيع.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2819) و 23/ (637) من طريق يحيى الحماني، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب، عن أم سلمة نحوه. والحماني ضعيف، والمطلب لم يسمع من أحد من الصحابة.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2814) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، مطولاً.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 84 من طريق شعبة، عن عمارة بن غزيّة الأنصاري، عن أبيه، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عائشة، فذكر نحوه.
وأخرجه الدارقطني أيضاً 5/ 84 من طريق سفيان، عن عمارة الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يقل: عن أبيه. وهو الصحيح فيما قال.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 6/ 470 من طريق يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزيّة، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: كان لعائشة … فذكر نحوه. وقال: هكذا رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزيّة مرسلاً، ورواه إبراهيم بن أبي يحيى، عن عمارة، موصولاً، فقال: عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قلنا: ويحيى بن أيوب -وهو المصري- فيه ضعف.
وفي الباب: عن أنس بن مالك، سلف برقم (13539)، وإسناده ضعيف، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
= (428)، والطبراني في "الكبير" (2820) و 23/ (754) من طريق موسى الجهني، عن صالح بن أربد، قال: قالت أمُّ سلمة. فذكر نحوه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 273: صالح بن أربد النخعي روى عنه موسى الجهني: منقطع.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2817) من طريق عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أمِّ سلمة نحوه.
وعمرو بن ثابت، وهو النكري، ضعيف، كان يتشيع.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2819) و 23/ (637) من طريق يحيى الحماني، عن سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب، عن أم سلمة نحوه. والحماني ضعيف، والمطلب لم يسمع من أحد من الصحابة.
وأخرجه الطبراني أيضاً (2814) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، مطولاً.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 84 من طريق شعبة، عن عمارة بن غزيّة الأنصاري، عن أبيه، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عائشة، فذكر نحوه.
وأخرجه الدارقطني أيضاً 5/ 84 من طريق سفيان، عن عمارة الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يقل: عن أبيه. وهو الصحيح فيما قال.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 6/ 470 من طريق يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزيّة، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: كان لعائشة … فذكر نحوه. وقال: هكذا رواه يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزيّة مرسلاً، ورواه إبراهيم بن أبي يحيى، عن عمارة، موصولاً، فقال: عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قلنا: ويحيى بن أيوب -وهو المصري- فيه ضعف.
وفي الباب: عن أنس بن مالك، سلف برقم (13539)، وإسناده ضعيف، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৪২৮), এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (২৮২০) এবং ২৩/ (৭৫৪), মুসা আল-জুহানি-এর সূত্রে, সালিহ ইবনে আরবাদ থেকে, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ বলেছেন। অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর"-এ ৪/ ২৭৩-এ বলেছেন: সালিহ ইবনে আরবাদ আন-নাখায়ি, তার থেকে মুসা আল-জুহানি বর্ণনা করেছেন: এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৭) বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে সাবিত-এর সূত্রে, আমাশ থেকে, আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ।
আর আমর ইবনে সাবিত, যিনি আন-নাকরি, তিনি দয়ীফ (দুর্বল), তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৯) এবং ২৩/ (৬৩৭) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আল-হিমানি-এর সূত্রে, সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, কাসির ইবনে যায়েদ থেকে, মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ। আর হিমানি দয়ীফ (দুর্বল), এবং মুত্তালিব সাহাবীদের কারো থেকে (হাদিস) শোনেননি।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৪) বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, আবুল আসওয়াদ থেকে, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, দীর্ঘভাবে।
এবং আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল"-এ ৫/ পৃষ্ঠা ৮৪-তে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ-এর সূত্রে, উমারা ইবনে গাজিয়াহ আল-আনসারি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এবং আদ-দারাকুতনি এটিও ৫/ ৮৪-তে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান-এর সূত্রে, উমারা আল-আনসারি থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস থেকে, আয়িশাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ, এবং তিনি (সুফিয়ান) "তার পিতা থেকে" বলেননি। আর তিনি যা বলেছেন সেটিই সঠিক।
এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল"-এ ৬/ ৪৭০-তে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে, উমারা ইবনে গাজিয়াহ থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আয়িশাহ-এর ছিল … অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (বায়হাকি) বলেছেন: এভাবেই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব উমারা ইবনে গাজিয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইব্রাহিম ইবনে আবু ইয়াহইয়া এটি উমারা থেকে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, আবু সালামাহ থেকে, আয়িশাহ থেকে।
আমরা বলি: আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-মিসরি—তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে: আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত (হাদিস) রয়েছে, যা পূর্বে ১৩৫৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ দয়ীফ (দুর্বল), এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
= (৪২৮), এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (২৮২০) এবং ২৩/ (৭৫৪), মুসা আল-জুহানি-এর সূত্রে, সালিহ ইবনে আরবাদ থেকে, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ বলেছেন। অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর"-এ ৪/ ২৭৩-এ বলেছেন: সালিহ ইবনে আরবাদ আন-নাখায়ি, তার থেকে মুসা আল-জুহানি বর্ণনা করেছেন: এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৭) বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে সাবিত-এর সূত্রে, আমাশ থেকে, আবু ওয়াইল শাকিক ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ।
আর আমর ইবনে সাবিত, যিনি আন-নাকরি, তিনি দয়ীফ (দুর্বল), তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৯) এবং ২৩/ (৬৩৭) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আল-হিমানি-এর সূত্রে, সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, কাসির ইবনে যায়েদ থেকে, মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ। আর হিমানি দয়ীফ (দুর্বল), এবং মুত্তালিব সাহাবীদের কারো থেকে (হাদিস) শোনেননি।
এবং তাবারানি এটিও (২৮১৪) বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, আবুল আসওয়াদ থেকে, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, দীর্ঘভাবে।
এবং আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল"-এ ৫/ পৃষ্ঠা ৮৪-তে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ-এর সূত্রে, উমারা ইবনে গাজিয়াহ আল-আনসারি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, অতঃপর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এবং আদ-দারাকুতনি এটিও ৫/ ৮৪-তে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান-এর সূত্রে, উমারা আল-আনসারি থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস থেকে, আয়িশাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ, এবং তিনি (সুফিয়ান) "তার পিতা থেকে" বলেননি। আর তিনি যা বলেছেন সেটিই সঠিক।
এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল"-এ ৬/ ৪৭০-তে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব-এর সূত্রে, উমারা ইবনে গাজিয়াহ থেকে, মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আয়িশাহ-এর ছিল … অতঃপর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (বায়হাকি) বলেছেন: এভাবেই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব উমারা ইবনে গাজিয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর ইব্রাহিম ইবনে আবু ইয়াহইয়া এটি উমারা থেকে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, আবু সালামাহ থেকে, আয়িশাহ থেকে।
আমরা বলি: আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-মিসরি—তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে: আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত (হাদিস) রয়েছে, যা পূর্বে ১৩৫৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ দয়ীফ (দুর্বল), এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 145)