26462 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ، وَقَالَ:--------------------------------------------
= (763) -، وابن السني (731) من طريق سفيان الثوري عن عاصم، عن المسيِّب، عن سَواء الخُزاعي، عن حفصة، به. مختصراً بذكر صفة النوم.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 8، وأبو داود (32)، وأبو يعلى (7042) و (7060)، وهو في "معجم شيوخه" (222)، وابن حبان (5227)، والطبراني في "الكبير" 23/ (346)، والحاكم 4/ 109، والبيهقي في "السنن" 1/ 112 - 113 من طريق أبي أيوب عبد اللّه بن علي الإفريقي، عن عاصم، عن المسيِّب بن رافع، عن حارثة بن وهب، عن حفصة، به. مختصراً، بذكر وصف ما يجعل ليمينه وشماله، غير أنه جاء عند البخاري مختصراً بذكر الصوم. وقرن بعضهم بالمسيِّب بن رافع معبدَ بنَ خالد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه! فتعقَّبه الذهبي بقوله: في سنده مجهول.
قال الحافظ في "نتائج الأفكار" ص 146: وفي تصحيحه نظر؛ لأن في أبي أيوب الإفريقي -واسمه عبد الله بن علي- مقالاً، مع الاضطراب من عاصم في سنده.
وسيأتي مطولاً ومختصراً بالأرقام (26462) و (26464) و (26465).
وقولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه، وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، يشهد له حديثُ حذيفة بن اليمان عند البخاري (6314). وقد سلف برقم (23244).
وفي باب قولها: كانت يمينه لطعامه وطهوره وصلاته وثيابه، وكانت شماله لما سوى ذلك: عن عائشة، سلف برقم (24627)، وانظر (26283).
وقولها: وكان يصوم الاثنين والخميس، يشهد له حديث عائشة، وقد سلف برقم (24508)، وهو حديث صحيح.
26462 - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ থেকে, তিনি সাওয়া আল-খুজায়ি থেকে, তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্ত্রী হাফসা বিনতে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর বিছানায় আশ্রয় নিতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর গালের নিচে রাখতেন এবং বলতেন:--------------------------------------------
= (৭৬৩) -, এবং ইবনুস সুন্নি (৭৩১) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে আসিম থেকে, তিনি মুসায়্যিব থেকে, তিনি সাওয়া আল-খুজায়ি থেকে, তিনি হাফসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ঘুমের পদ্ধতির বর্ণনাসহ সংক্ষেপে উল্লিখিত হয়েছে।
এবং এটি ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৯/৮-এ, আবু দাউদ (৩২), আবু ইয়ালা (৭০৪২) ও (৭০৬০) এবং তাঁর 'মু'জামু শুয়ুখিহি' (২২২)-এ, ইবনে হিব্বান (৫২২৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(৩৪৬)-এ, হাকেম ৪/১০৯-এ এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ১/১১২-১১৩-এ আবু আইয়ুব আব্দুল্লাহ ইবনে আলী আল-ইফরিকির সূত্রে আসিম থেকে, তিনি মুসায়্যিব ইবনে রাফে' থেকে, তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি হাফসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সংক্ষেপে তাঁর ডানে ও বামে যা রাখা হতো তার বিবরণসহ এসেছে, তবে বুখারির বর্ণনায় এটি রোজার উল্লেখসহ সংক্ষেপে এসেছে। কেউ কেউ মুসায়্যিব ইবনে রাফে'-এর সাথে মা'বাদ ইবনে খালিদকে যুক্ত করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি! এর প্রেক্ষিতে আয-যাহাবি তাঁর মন্তব্যে বলেন: এর সনদে একজন অপরিচিত রাবি রয়েছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'নাতায়িজুল আফকার' ১৪৬ পৃষ্ঠায় বলেন: এর সহিহ হওয়ার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে; কারণ আবু আইয়ুব আল-ইফরিকি—যার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আলী—তাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে, পাশাপাশি আসিমের পক্ষ থেকে এর সনদে অসংগতি (ইজতিরাব) রয়েছে।
এটি সামনে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে ২৬৪৬২, ২৬৪৬৪ এবং ২৬৪৬৫ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শয্যা গ্রহণ করতেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর ডান গালের নিচে রাখতেন—এর স্বপক্ষে বুখারিতে (৬৩১৪) বর্ণিত হুজায়ফা ইবনে ইয়ামানের হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়। এটি ইতিপূর্বে ২৩২৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এই অধ্যায়ে তাঁর উক্তি: "তাঁর ডান হাত তাঁর খাবার, পবিত্রতা অর্জন, নামাজ ও পোশাকের জন্য ছিল এবং তাঁর বাম হাত অন্য সবকিছুর জন্য ছিল"—এটি আয়েশা (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ২৪৬২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন (২৬২৮৩)।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন"—এর স্বপক্ষে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যা ইতিপূর্বে ২৪৫০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 63)