أَنَّ حَفْصَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَحِلَّ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ. وَقَالَ كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ (1): أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ (2).
26436 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ - قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ لَهُ فُلَانَةُ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَحِلَّ؟ فَقَالَ: " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي " (3).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (م) و (ق) و (ظ 2) إلى: كثير بن مرة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. كثير بن هشام، وجعفر بن برقان من رجاله، وروى لهما البخاري في "الأدب"، وهما ثقتان، وإنما ضعف جعفر بن برقان في حديثه عن الزهري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (7063)، والطبراني في "الكبير" 23/ (382) من طريق كثير بن هشام، بهذا الإسناد. وسقط اسم كثير من مطبوع الطبراني.
وسلف نحوه برقم (26424)، وسيرد برقم (26436) و (26437).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحَكَم بن نافع البَهْراني.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 134 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4398)، ومسلم (1229) (179)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4315) و (4316)، والطبراني في "الكبير" 23/ (312) و (313) و (314) و (316)، والبيهقي 5/ 13، وابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 298 من طرق عن نافع، به.
وسلف برقم (26432)، بلفظ: "مالك لم تَحِلَّ من عمرتك".
26436 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَمْزَةَ - قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ لَهُ فُلَانَةُ: فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَحِلَّ؟ فَقَالَ: " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي " (3).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (م) و (ق) و (ظ 2) إلى: كثير بن مرة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. كثير بن هشام، وجعفر بن برقان من رجاله، وروى لهما البخاري في "الأدب"، وهما ثقتان، وإنما ضعف جعفر بن برقان في حديثه عن الزهري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (7063)، والطبراني في "الكبير" 23/ (382) من طريق كثير بن هشام، بهذا الإسناد. وسقط اسم كثير من مطبوع الطبراني.
وسلف نحوه برقم (26424)، وسيرد برقم (26436) و (26437).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحَكَم بن نافع البَهْراني.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 134 من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4398)، ومسلم (1229) (179)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4315) و (4316)، والطبراني في "الكبير" 23/ (312) و (313) و (314) و (316)، والبيهقي 5/ 13، وابن عبد البر في "التمهيد" 15/ 298 من طرق عن نافع، به.
وسلف برقم (26432)، بلفظ: "مالك لم تَحِلَّ من عمرتك".
হাফসা (রা.) তাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি তাঁর সেই হজে ইহরাম মুক্ত হই যা তিনি আদায় করেছিলেন। এবং কাসীর ইবন মুররাহ (১) বলেন: নিশ্চয়ই ইবন উমর তাঁকে অবহিত করেছেন (২)।
২৬৪৩৬ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব—অর্থাৎ ইবন আবি হামযাহ—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে’ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন উমর বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের বছর তাঁর স্ত্রীদের ইহরাম মুক্ত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন জনৈকা (স্ত্রী) তাঁকে বললেন: আপনাকে ইহরাম মুক্ত হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি আমার মাথার চুল জমিয়ে ফেলেছি এবং আমার হাদির (কুরবানির পশুর) গলায় মালা পরিয়েছি, সুতরাং আমি আমার হাদি যবেহ না করা পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হবো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (ক) এবং (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'কাসীর ইবন মুররাহ' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। কাসীর ইবন হিশাম এবং জাফর ইবন বুরকান এর বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাব'-এ তাঁদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য, তবে জাফর ইবন বুরকান যুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল গণ্য হয়েছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (৭০৬৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩৮২) গ্রন্থে কাসীর ইবন হিশামের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে কাসীর নামটি বাদ পড়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৬৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২৬৪৩৬ ও ২৬৪৩৭ নম্বরে আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবন নাফে’ আল-বাহরানি।
বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/১৩৪ গ্রন্থে আবু আল-ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৩৯৮), মুসলিম (১২২৯) (১৭৯), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩১৫) ও (৪৩১৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩১২), (৩১৩), (৩১৪) ও (৩১৬), বায়হাকি ৫/১৩ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৫/২৯৮ গ্রন্থে নাফে’ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ২৬৪৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এই শব্দে: "আপনার ওমরাহ থেকে ইহরাম মুক্ত হতে কিসে বাধা দিল?"
২৬৪৩৬ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুআইব—অর্থাৎ ইবন আবি হামযাহ—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে’ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন উমর বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের বছর তাঁর স্ত্রীদের ইহরাম মুক্ত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন জনৈকা (স্ত্রী) তাঁকে বললেন: আপনাকে ইহরাম মুক্ত হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: "আমি আমার মাথার চুল জমিয়ে ফেলেছি এবং আমার হাদির (কুরবানির পশুর) গলায় মালা পরিয়েছি, সুতরাং আমি আমার হাদি যবেহ না করা পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হবো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (ক) এবং (যা ২) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'কাসীর ইবন মুররাহ' হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। কাসীর ইবন হিশাম এবং জাফর ইবন বুরকান এর বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি 'আল-আদাব'-এ তাঁদের থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য, তবে জাফর ইবন বুরকান যুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল গণ্য হয়েছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (৭০৬৩) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩৮২) গ্রন্থে কাসীর ইবন হিশামের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির মুদ্রিত কপিতে কাসীর নামটি বাদ পড়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৬৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২৬৪৩৬ ও ২৬৪৩৭ নম্বরে আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম ইবন নাফে’ আল-বাহরানি।
বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/১৩৪ গ্রন্থে আবু আল-ইয়ামানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৩৯৮), মুসলিম (১২২৯) (১৭৯), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩১৫) ও (৪৩১৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩১২), (৩১৩), (৩১৪) ও (৩১৬), বায়হাকি ৫/১৩ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৫/২৯৮ গ্রন্থে নাফে’ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ২৬৪৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এই শব্দে: "আপনার ওমরাহ থেকে ইহরাম মুক্ত হতে কিসে বাধা দিল?"
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 33)