امْسَحِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ (1).
26401 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَعَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِمْ، أَنَّ زِيَادًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ (2) بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ حَدَّثَهُمْ عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ، يكذّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَضْرِبُهُمْ وَأَسُبُّهُمْ (3)، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُحْسَبُ (4) مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ (5) وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ. فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ (6) كَانَ فَضْلًا لَكَ عَلَيْهِمْ (7)، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ، اقْتُصَّ لَهُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24995) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
(2) في (م): عباد، وهو خطأ.
(3) في (ظ 7) و (ظ 8): وأشتمهم.
(4) في (ظ 7): تحسب، وفي (م): بحسب.
(5) في (م): ويكذبونك.
(6) في (م): وعقابك إياهم إن كان دون ذنوبهم … وليس فيها قوله: فإن كان عقابك إياهم.
(7) قوله: عليهم، ضُرب عليه في (ظ 8).
26401 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَعَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِمْ، أَنَّ زِيَادًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ (2) بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ حَدَّثَهُمْ عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ، يكذّبُونَنِي وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَضْرِبُهُمْ وَأَسُبُّهُمْ (3)، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُحْسَبُ (4) مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ (5) وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ. فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ (6) كَانَ فَضْلًا لَكَ عَلَيْهِمْ (7)، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ، اقْتُصَّ لَهُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24995) غير أن شيخ أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
(2) في (م): عباد، وهو خطأ.
(3) في (ظ 7) و (ظ 8): وأشتمهم.
(4) في (ظ 7): تحسب، وفي (م): بحسب.
(5) في (م): ويكذبونك.
(6) في (م): وعقابك إياهم إن كان دون ذنوبهم … وليس فيها قوله: فإن كان عقابك إياهم.
(7) قوله: عليهم، ضُرب عليه في (ظ 8).
হে মানুষের রব, আপনি কষ্ট দূর করে দিন, আপনার হাতেই আরোগ্য, আপনি ব্যতীত তা নিবারণকারী আর কেউ নেই (১)।
২৬৪০১ - আবু নূহ কুরাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবন সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাদের কিছু উস্তাদ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবন আইয়াশ (২) ইবন আবি রাবিয়াহ-র মুক্তদাস যিয়াদ তাঁদের নিকট এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর সম্মুখে বসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কিছু দাস আছে, তারা আমার সাথে মিথ্যা বলে, আমার সাথে খিয়ানত করে এবং আমার অবাধ্যতা করে; আর আমি তাদের প্রহার করি ও গালি দেই (৩), এমতাবস্থায় তাদের ব্যাপারে আমার অবস্থা কী হবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তারা তোমার সাথে যে খিয়ানত করেছে, অবাধ্যতা করেছে এবং মিথ্যা বলেছে (৫) তা এবং তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি হিসাব করা হবে (৪)। অতঃপর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের তুলনায় কম হয় (৬), তবে তা তাদের বিপক্ষে তোমার জন্য একটি অতিরিক্ত পাওনা হিসেবে গণ্য হবে (৭)। আর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের সমান হয়, তবে তা বরাবর হয়ে যাবে; তোমার অনুকূলেও কিছু থাকবে না, আবার প্রতিকূলেও কিছু থাকবে না। আর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের ঊর্ধ্বে চলে যায়, তবে তাদের পাওনা হিসেবে তোমার নিকট থেকে তার প্রতিশোধ নেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (২৪৯৯৫), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন হাসান ইবন মূসা আল-আশইয়াব।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আব্বাদ', যা ভুল।
(৩) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং আমি তাদের গালি দেই'।
(৪) (জ ৭) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুহসাব' (হিসাব করা হবে), এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিহাসবি' (হিসাব অনুযায়ী)।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তারা তোমার সাথে মিথ্যা বলে'।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তাদের প্রতি তোমার শাস্তি যদি তাদের অপরাধের তুলনায় কম হয়...' এবং সেখানে 'অতঃপর যদি তাদের প্রতি তোমার শাস্তি হয়' এই উক্তিটি নেই।
(৭) তাঁর উক্তি: 'তাদের ওপর' বা 'তাদের বিপক্ষে', এটি (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে কেটে দেওয়া হয়েছে।
২৬৪০১ - আবু নূহ কুরাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবন সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক ইবন আনাস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাদের কিছু উস্তাদ থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবন আইয়াশ (২) ইবন আবি রাবিয়াহ-র মুক্তদাস যিয়াদ তাঁদের নিকট এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর সম্মুখে বসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কিছু দাস আছে, তারা আমার সাথে মিথ্যা বলে, আমার সাথে খিয়ানত করে এবং আমার অবাধ্যতা করে; আর আমি তাদের প্রহার করি ও গালি দেই (৩), এমতাবস্থায় তাদের ব্যাপারে আমার অবস্থা কী হবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তারা তোমার সাথে যে খিয়ানত করেছে, অবাধ্যতা করেছে এবং মিথ্যা বলেছে (৫) তা এবং তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি হিসাব করা হবে (৪)। অতঃপর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের তুলনায় কম হয় (৬), তবে তা তাদের বিপক্ষে তোমার জন্য একটি অতিরিক্ত পাওনা হিসেবে গণ্য হবে (৭)। আর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের সমান হয়, তবে তা বরাবর হয়ে যাবে; তোমার অনুকূলেও কিছু থাকবে না, আবার প্রতিকূলেও কিছু থাকবে না। আর যদি তাদের প্রতি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের ঊর্ধ্বে চলে যায়, তবে তাদের পাওনা হিসেবে তোমার নিকট থেকে তার প্রতিশোধ নেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি একটি পুনরুক্ত হাদীস (২৪৯৯৫), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন হাসান ইবন মূসা আল-আশইয়াব।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আব্বাদ', যা ভুল।
(৩) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং আমি তাদের গালি দেই'।
(৪) (জ ৭) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তুহসাব' (হিসাব করা হবে), এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিহাসবি' (হিসাব অনুযায়ী)।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তারা তোমার সাথে মিথ্যা বলে'।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তাদের প্রতি তোমার শাস্তি যদি তাদের অপরাধের তুলনায় কম হয়...' এবং সেখানে 'অতঃপর যদি তাদের প্রতি তোমার শাস্তি হয়' এই উক্তিটি নেই।
(৭) তাঁর উক্তি: 'তাদের ওপর' বা 'তাদের বিপক্ষে', এটি (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 406)