قَالَتْ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ، وَلَا أُحَدِّثُكَ بِمَا لَمْ أَسْمَعْ (1).
26374 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ؟ قَالَتْ: لَا، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ (2).
26375 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ (3) صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ فِي الْخَمْرِ، قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (4).--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زياد بن عبد الله: وهو البكائي ضعيف في غير روايته عن أبي إسحاق، ثم إنه خالف الرواة عن منصور في سؤال إبراهيم بن يزيد النخعي للأسود، فجعله من سؤال الأسود لعائشة.
انظر ما سلف برقمي (24840) و (25669).
(2) حديث صحيح، زياد بن عبد الله -وهو البكّائي- تابعه جرير بن عبد الحميد الضبي في الرواية (24162) وغيره كما في مكرراته المذكورة هناك.
(3) في (م): عن، وهو خطأ.
(4) زياد بن عبد الله -وهو البكائي- في حديثه عن غير ابن إسحاق لين، وقد أخطأ في قوله: لما نزلت الآية التي في البقرة في الخمر، والصواب: في الرِّبا، كما سلفت في الروايات: (24193) و (25960) و (25532). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، ومسروق: هو ابن الأجدع.
26374 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الْأَيَّامِ؟ قَالَتْ: لَا، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ (2).
26375 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ (3) صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ فِي الْخَمْرِ، قَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (4).--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زياد بن عبد الله: وهو البكائي ضعيف في غير روايته عن أبي إسحاق، ثم إنه خالف الرواة عن منصور في سؤال إبراهيم بن يزيد النخعي للأسود، فجعله من سؤال الأسود لعائشة.
انظر ما سلف برقمي (24840) و (25669).
(2) حديث صحيح، زياد بن عبد الله -وهو البكّائي- تابعه جرير بن عبد الحميد الضبي في الرواية (24162) وغيره كما في مكرراته المذكورة هناك.
(3) في (م): عن، وهو خطأ.
(4) زياد بن عبد الله -وهو البكائي- في حديثه عن غير ابن إسحاق لين، وقد أخطأ في قوله: لما نزلت الآية التي في البقرة في الخمر، والصواب: في الرِّبا، كما سلفت في الروايات: (24193) و (25960) و (25532). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، ومسروق: هو ابن الأجدع.
তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল তা-ই বলছি যা আমি শুনেছি, আর যা আমি শুনিনি তা বলছি না (১)।
২৬৩৭৪ - যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল কেমন ছিল? তিনি কি কোনো দিনকে বিশেষায়িত করতেন? তিনি বললেন: না, আর তোমাদের মধ্যে কার সেই সামর্থ্য আছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করতেন? (২)।
২৬৩৭৫ - যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি বলেন: আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: যখন সূরা আল-বাকারার মদের (বিষয়ক) আয়াত নাজিল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে তা পাঠ করলেন, অতঃপর মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আল-বুক্কায়ী, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত রিওয়াত ছাড়া অন্য বর্ণনায় তিনি দুর্বল। এছাড়া তিনি ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ীর আসওয়াদকে করা প্রশ্নের বিষয়ে মানসুরের বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি একে আসওয়াদের আয়িশাকে করা প্রশ্ন হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে দেখুন নম্বর (২৪৮৪০) ও (২৫৬৬৯)।
(২) হাদীসটি সহীহ। যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আল-বুক্কায়ী—তার সমর্থন করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী (২৪১৬২) নম্বর বর্ণনায় এবং অন্যরা, যা সেখানে উল্লেখিত পুনরাবৃত্তিগুলোতে রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'থেকে', যা একটি ভুল।
(৪) যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আল-বুক্কায়ী—ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনায় তিনি শিথিল। তিনি তাঁর এই বক্তব্যে ভুল করেছেন: "যখন সূরা আল-বাকারার মদের আয়াত নাজিল হলো", সঠিক হলো: "সুদ (রিবা) সম্পর্কে", যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে: (২৪১৯৩), (২৫৯৬০) এবং (২৫৫৩২)। তাঁর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মানসুর: তিনি ইবনে আল-মুতামির, আর মাসরূক: তিনি ইবনে আল-আজদা।
২৬৩৭৪ - যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আমল কেমন ছিল? তিনি কি কোনো দিনকে বিশেষায়িত করতেন? তিনি বললেন: না, আর তোমাদের মধ্যে কার সেই সামর্থ্য আছে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করতেন? (২)।
২৬৩৭৫ - যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি বলেন: আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: যখন সূরা আল-বাকারার মদের (বিষয়ক) আয়াত নাজিল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে তা পাঠ করলেন, অতঃপর মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আল-বুক্কায়ী, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত রিওয়াত ছাড়া অন্য বর্ণনায় তিনি দুর্বল। এছাড়া তিনি ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ীর আসওয়াদকে করা প্রশ্নের বিষয়ে মানসুরের বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি একে আসওয়াদের আয়িশাকে করা প্রশ্ন হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে দেখুন নম্বর (২৪৮৪০) ও (২৫৬৬৯)।
(২) হাদীসটি সহীহ। যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আল-বুক্কায়ী—তার সমর্থন করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী (২৪১৬২) নম্বর বর্ণনায় এবং অন্যরা, যা সেখানে উল্লেখিত পুনরাবৃত্তিগুলোতে রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'থেকে', যা একটি ভুল।
(৪) যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ—যিনি আল-বুক্কায়ী—ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনায় তিনি শিথিল। তিনি তাঁর এই বক্তব্যে ভুল করেছেন: "যখন সূরা আল-বাকারার মদের আয়াত নাজিল হলো", সঠিক হলো: "সুদ (রিবা) সম্পর্কে", যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে: (২৪১৯৩), (২৫৯৬০) এবং (২৫৫৩২)। তাঁর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মানসুর: তিনি ইবনে আল-মুতামির, আর মাসরূক: তিনি ইবনে আল-আজদা।
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 391)