26351 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، قَالَ: قُلْتُ لِمَعْمَرٍ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ؟ قَالَ: نَعَمْ (1).
26352 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ (2) قَالَ: " لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ " (3).--------------------------------------------
= ابن عباس، لم يذكر ابن إسحاق في الإسناد، والظاهر أن لإبراهيم بن سعد فيه شيخين.
ورواه ابن نمير- فيما أخرجه ابن سعد 2/ 240 عن ابن إسحاق، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله مرسلاً.
ورواه معمر -كما سلف (24060) - عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس وعائشة. وهذا إسناد صحيح.
(1) خبر صحيح، رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد: هو ابن عُبيد الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن يزيد الصنعاني.
وقد صحَّ عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند إليها ظهره يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى" أخرجه البخاري (5674)، وسلف برقم (25947).
وانظر (24354).
(2) لفظة "أن" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عن صالح بن كَيْسان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. =
26352 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ (2) قَالَ: " لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ " (3).--------------------------------------------
= ابن عباس، لم يذكر ابن إسحاق في الإسناد، والظاهر أن لإبراهيم بن سعد فيه شيخين.
ورواه ابن نمير- فيما أخرجه ابن سعد 2/ 240 عن ابن إسحاق، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله مرسلاً.
ورواه معمر -كما سلف (24060) - عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس وعائشة. وهذا إسناد صحيح.
(1) خبر صحيح، رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد: هو ابن عُبيد الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن يزيد الصنعاني.
وقد صحَّ عن عائشة أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند إليها ظهره يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى" أخرجه البخاري (5674)، وسلف برقم (25947).
وانظر (24354).
(2) لفظة "أن" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث عن صالح بن كَيْسان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابنُ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. =
২৬৩৫১ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মা’মারকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বসা অবস্থায় ওফাত লাভ করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।
২৬৩৫২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেহ ইবনে কায়সান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ যে নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হলো (২) এই যে, তিনি বলেছেন: "আরব উপদ্বীপে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট রাখা না হয়" (৩)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস, ইবনে ইসহাক সনদে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, এবং প্রতীয়মান হয় যে এতে ইব্রাহিম ইবনে সা’দের দুইজন উস্তাদ রয়েছেন।
ইবনে নুমায়র এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে সা’দ ২/২৪০ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইবনে ইসহাক থেকে, সালেহ ইবনে কায়সান থেকে, যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে মুরসাল হিসেবে।
মা’মার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন পূর্বে (২৪০৬০) অতিবাহিত হয়েছে—যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকে। এবং এটি একটি সহীহ সনদ।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে উবায়দ আল-সানআনী আল-মুয়াযযিন, এবং রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-সানআনী।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পূর্বে তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনেছিলেন যখন তিনি তাঁর পিঠ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বক্ষে হেলান দিয়ে বলছিলেন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন, আর আমাকে রফীকুল আলার (সর্বোচ্চ বন্ধুর) সাথে মিলিত করুন।" এটি বুখারী (৫৬৭৪) বর্ণনা করেছেন এবং পূর্বে ২৫৯৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আরও দেখুন (২৪৩৫৪)।
(২) "أن" (যে) শব্দটি (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং তিনি সালেহ ইবনে কায়সান থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। =
২৬৩৫২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেহ ইবনে কায়সান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বশেষ যে নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হলো (২) এই যে, তিনি বলেছেন: "আরব উপদ্বীপে যেন দুটি ধর্ম অবশিষ্ট রাখা না হয়" (৩)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্বাস, ইবনে ইসহাক সনদে তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, এবং প্রতীয়মান হয় যে এতে ইব্রাহিম ইবনে সা’দের দুইজন উস্তাদ রয়েছেন।
ইবনে নুমায়র এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে সা’দ ২/২৪০ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—ইবনে ইসহাক থেকে, সালেহ ইবনে কায়সান থেকে, যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে মুরসাল হিসেবে।
মা’মার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন পূর্বে (২৪০৬০) অতিবাহিত হয়েছে—যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকে। এবং এটি একটি সহীহ সনদ।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে উবায়দ আল-সানআনী আল-মুয়াযযিন, এবং রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-সানআনী।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পূর্বে তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনেছিলেন যখন তিনি তাঁর পিঠ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বক্ষে হেলান দিয়ে বলছিলেন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন, আর আমাকে রফীকুল আলার (সর্বোচ্চ বন্ধুর) সাথে মিলিত করুন।" এটি বুখারী (৫৬৭৪) বর্ণনা করেছেন এবং পূর্বে ২৫৯৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আরও দেখুন (২৪৩৫৪)।
(২) "أن" (যে) শব্দটি (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) অন্যদের সমর্থনের ভিত্তিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং তিনি সালেহ ইবনে কায়সান থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। =
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 371)