سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي، لَمْ أَظْلِمْ فِيهِ أَحَدًا، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ وَهُوَ فِي حَجْرِي، ثُمَّ وَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ، وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ، وَأَضْرِبُ وَجْهِي (1).
26349 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أخرج له أصحاب السنن، وهو ثقة، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه أبو يعلى (4586)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 213 من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً ابن سعد 2/ 261 - 262 و 262 من طريق عيسى بن معمر، وأبي الأسود، كلاهما عن عباد بن عبد الله، عن عائشة، به. قلنا: لكن في طريقهما الواقدي، وهو متروك.
وأخرجه ابن سعد 2/ 262 من طريق زيد بن أبي عتاب، عن عروة، عن عائشة، به. قلنا: وفي طريقه الواقدي كذلك، وهو متروك.
وقد سلف نحوه برقم (24039) و (24216).
قلنا: وقولها: وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. فيه نكارة ولم نجده إلا في هذه السياقة، والسيدة عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم لا يخفى عليها حديث ابن مسعود مرفوعاً: "ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية" وهو حديث صحيح سلف في مسند ابن مسعود برقم (3658)، وقال السندي في تفسيره هناك: ليس منا، أي: ليس من أهل طريقتنا وسنتنا.
আমি আয়েশাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বক্ষ ও কণ্ঠনালীর মাঝে এবং আমার পালার দিনে মৃত্যুবরণ করেছেন। এ বিষয়ে আমি কারো প্রতি কোনো জুলুম করিনি। আমার নির্বুদ্ধিতা ও অল্প বয়সের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কোলে থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেন, এরপর আমি তাঁর মাথা একটি বালিশের ওপর রাখি এবং মহিলাদের সাথে শোক প্রকাশে বুক চাপড়াতে ও নিজের মুখে আঘাত করতে করতে উঠে দাঁড়াই।
২৬৩৪৯ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে মুহাম্মদ ইবনে ইমারাহ থেকে, তিনি আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং তিনি এখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর ব্যতীত; আসহাবে সুনান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব হলেন ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
আবু ইয়ালা (৪৫৮৬) এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৭/২১৩ গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২৬১ - ২৬২ এবং ২৬২ পৃষ্ঠায় ঈসা ইবনে মা'মার এবং আবুল আসওয়াদ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: তবে তাঁদের সূত্রে ওয়াকিদী রয়েছেন, আর তিনি ত্যাজ্য (মাতরূক)।
ইবনে সাদ ২/২৬২ পৃষ্ঠায় যায়েদ ইবনে আবি আত্তাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সূত্রেও একইভাবে ওয়াকিদী রয়েছেন, আর তিনি ত্যাজ্য।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ২৪০৩৯ এবং ২৪২১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আমরা বলি: তাঁর এই কথা: "এবং আমি মহিলাদের সাথে বুক চাপড়াতে এবং মুখে আঘাত করতে করতে উঠে দাঁড়াই" - এর মধ্যে নাকারাত (অসংগতি) রয়েছে এবং আমরা এই বর্ণনাটি কেবল এই প্রেক্ষাপটেই পেয়েছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.)-এর কাছে ইবনে মাসউদের মারফূ হাদিসটি অজানা থাকার কথা নয়: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে (শোকে) গাল চড় মারে, জামার বক্ষ বিদীর্ণ করে এবং জাহেলিয়াতের মতো চিৎকার করে শোক প্রকাশ করে।" এটি একটি সহীহ হাদিস যা মুসনাদে ইবনে মাসউদে ৩৬৫৮ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। সিন্দী সেখানে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: 'সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়' অর্থাৎ: সে আমাদের পথ ও সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 369)