عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ رِيَاطٍ يَمَانِيَةٍ (1).
26277 - حَدَّثَنَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْمُعَيْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلِ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا ". فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ ". فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَسَكَتَ عَنِّي، حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا " فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ ". فَسَابَقْتُهُ، فَسَبَقَنِي، فَجَعَلَ يَضْحَكُ، وَهُوَ يَقُولُ: " هَذِهِ بِتِلْكَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، مسكين بن بكير، فيه كلام من قبل حفظه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (297) و (3608) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1517) و (3607) من طريق العلاء بن الحارث و (3609) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن مكحول، به.
وقد سلف نحوه برقم (24122) بإسناد صحيح.
قال السندي: قولها: في ثلاثة رياط، الرَّيْطَة: كل مُلاءة ليست بلِفْقَين، وقيل: كل ثوب رقيق ليِّن، والجمع رَيْط ورِياط.
(2) إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمر بن أبي حفص المُعيطي -وهو ابن حفص- فقد ذكره الحافظ في "التعجيل"، ونقل عن ابن =
26277 - حَدَّثَنَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْمُعَيْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلِ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا ". فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ لِي: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ ". فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ، فَسَكَتَ عَنِّي، حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ، خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: " تَقَدَّمُوا " فَتَقَدَّمُوا، ثُمَّ قَالَ: " تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ ". فَسَابَقْتُهُ، فَسَبَقَنِي، فَجَعَلَ يَضْحَكُ، وَهُوَ يَقُولُ: " هَذِهِ بِتِلْكَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، مسكين بن بكير، فيه كلام من قبل حفظه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (297) و (3608) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1517) و (3607) من طريق العلاء بن الحارث و (3609) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن مكحول، به.
وقد سلف نحوه برقم (24122) بإسناد صحيح.
قال السندي: قولها: في ثلاثة رياط، الرَّيْطَة: كل مُلاءة ليست بلِفْقَين، وقيل: كل ثوب رقيق ليِّن، والجمع رَيْط ورِياط.
(2) إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمر بن أبي حفص المُعيطي -وهو ابن حفص- فقد ذكره الحافظ في "التعجيل"، ونقل عن ابن =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিনটি ইয়ামানি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল (১)।
২৬২৭৭ - উমর আবু হাফস আল-মুআইতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোন এক সফরে বের হয়েছিলাম। তখন আমি কিশোরী ছিলাম, শরীরে গোশত বাড়েনি এবং ভারী দেহীও ছিলাম না। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" ফলে তারা এগিয়ে গেল। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম এবং তাঁর চেয়ে এগিয়ে গেলাম। তিনি চুপ থাকলেন। পরবর্তীতে যখন আমার শরীরে গোশত হলো এবং আমি ভারী দেহী হলাম ও (পূর্বের ঘটনা) ভুলে গেলাম, তখন তাঁর সাথে অন্য এক সফরে বের হলাম। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" ফলে তারা এগিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম, তিনি আমার আগে চলে গেলেন। এরপর তিনি হাসতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "এই জয় আগের জয়ের বদলে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মিসকিন বিন বুকাইর সম্পর্কে তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে, তবে তাকে অনুসরণ করা হয়েছে (তাবেয়ি বিদ্যমান)। অবশিষ্ট রাবিগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২৯৭) ও (৩৬০৮) এ ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৫১৭) ও (৩৬০৭) এ আলা ইবনুল হারিস সূত্রে এবং (৩৬০৯) এ শুআইব বিন আবু হামজা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদিস পূর্বে ২৪১২২ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনটি রিয়াত-এ"; "রাইতাহ" হলো এমন চাদর যা দুই পাল্লার বা জোড়া দেওয়া নয়। কারো মতে এটি পাতলা ও নরম কাপড়। এর বহুবচন হলো রাইত ও রিয়াত।
(২) এর সনদ উত্তম, উমর বিন আবু হাফস আল-মুআইতি —যিনি ইবনে হাফস— ছাড়া এর রাবিগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের রাবি। হাফেজ তাঁকে "আত-তাজিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে থেকে উদ্ধৃতি নকল করেছেন...
২৬২৭৭ - উমর আবু হাফস আল-মুআইতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোন এক সফরে বের হয়েছিলাম। তখন আমি কিশোরী ছিলাম, শরীরে গোশত বাড়েনি এবং ভারী দেহীও ছিলাম না। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" ফলে তারা এগিয়ে গেল। তারপর তিনি আমাকে বললেন: "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম এবং তাঁর চেয়ে এগিয়ে গেলাম। তিনি চুপ থাকলেন। পরবর্তীতে যখন আমার শরীরে গোশত হলো এবং আমি ভারী দেহী হলাম ও (পূর্বের ঘটনা) ভুলে গেলাম, তখন তাঁর সাথে অন্য এক সফরে বের হলাম। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" ফলে তারা এগিয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম, তিনি আমার আগে চলে গেলেন। এরপর তিনি হাসতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "এই জয় আগের জয়ের বদলে" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মিসকিন বিন বুকাইর সম্পর্কে তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে, তবে তাকে অনুসরণ করা হয়েছে (তাবেয়ি বিদ্যমান)। অবশিষ্ট রাবিগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২৯৭) ও (৩৬০৮) এ ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৫১৭) ও (৩৬০৭) এ আলা ইবনুল হারিস সূত্রে এবং (৩৬০৯) এ শুআইব বিন আবু হামজা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদিস পূর্বে ২৪১২২ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনটি রিয়াত-এ"; "রাইতাহ" হলো এমন চাদর যা দুই পাল্লার বা জোড়া দেওয়া নয়। কারো মতে এটি পাতলা ও নরম কাপড়। এর বহুবচন হলো রাইত ও রিয়াত।
(২) এর সনদ উত্তম, উমর বিন আবু হাফস আল-মুআইতি —যিনি ইবনে হাফস— ছাড়া এর রাবিগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের রাবি। হাফেজ তাঁকে "আত-তাজিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে থেকে উদ্ধৃতি নকল করেছেন...
(খণ্ড: 43) (পৃষ্ঠা: 313)